古人以書法為識字之始，要求學童啟蒙的時候要每天「寫大字」，培養耐心、陶冶性情。
現代人則注重兒童的才藝培養、潛能發揮，表面上看起來是殊途同歸，其實在根本做法上就已經背道而馳。
一般來說，小朋友除了天性的內外向之分，一般都活潑好動，天真無拘束，因而如何讓小朋友安靜下來是很重要的事。
「定靜生慧」是很容易被忽略的老話，但卻是顛撲不破的真理。佛家說坐禪、道家講打坐，都是安定身心的法門，由禪悟空、從坐入虛，而後智慧生焉。
這裡所說的智慧，不是什麼人生的大道理，而是覺知生命的本質，所以佛家只講智慧，但卻未說明智慧是什麼，道家講悟道，但道可道，非常道。
智慧於是只能意會、很難言傳，更難教、授，只能引領學者親自體會。但坐禪與打坐都是極深奧的事，因為人不容易專心，不專心就是有雜念，所以才需要念佛、持咒、觀鼻、觀心這些步驟來進入禪、坐的忘我境界。
忘我之思、忘我之身，忘我之念、忘我之想，只純然像一個非我的存在，而後人的理性與感性像磁碟重整般，清出多餘的垃圾、排列零亂的碎片，這才能夠空出心靈的位置，容納智慧的發生。
這其實正是學習書法可以修心養性的原理。真正專心練過書法的人，都一定會有忘我的體會，一切的色聲香味都虛之無之，眼耳鼻舌皆不見不聞，眼前只有毛筆的運動，柔軟的紙張上留下烏黑飽滿的墨跡，空白無字的紙張像天地玄黃像宇宙洪荒，而毛筆接觸紙面的瞬間，就是無中生有，天地從此有了寒來暑往，但專心寫字的人對這一切的生發變化都只是順勢而為、應運而生，因為寫字的當下往往沒有「我」的意識。
寫字的當下沒有我的意識，但一個人的生命、修養、喜怒、哀樂，都透過筆墨、轉化為字跡，在紙上靜止的流動。
