她，
藏起了曾經的執著歸還了他的自由
收起了自己的溫柔
走在沒有他的街頭
拒絕了眼淚的試探
撤回了不由自主的感嘆
細數過往的心碎
如今決定勇敢面對
自由
這次她也可以擁有
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廢咖的沙龍
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在大家的文字中尋找人生的意義，分享心得且持續尋找中，人生的意義
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2023/08/16
若無其事
卻隱藏不了內心的空虛
彷佛被全世界遺棄
連呼吸都沒有意義
2023/08/16
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2023/08/15
從前的點點滴滴多甜
陪伴了他多少的失眠
美夢就快要變成夢魘
怎麼戒掉對她的思念
2023/08/15
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2023/08/14
她與深愛的他相愛著
傳說中的雙向奔赴
這就是愛情該有的樣子吧
與深愛的他相愛
是這一生唯一需要的幸運吧
2023/08/14
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站在原地等妳
原來一直是自己
不放
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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總以為會難過
但
竟然還好
斷、捨、離後的第7天
日子一樣過
沒有太多的情緒流動與糾葛
並不是無情
而是
我已經對一份友情付出了N年的足夠勞心勞力
這 也就足以讓我自己在斷捨離後的心安理得了
https://vocus.cc/article/663c296efd89780001096c5
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