嗨嗨，大家好呀！今天我會發兩個文喔，至於原因，大家看完「放假的第二天」就會知道了，話不多說，我們就開始今天的小日記吧！
今天我又看到兩部很好看的動漫，名字是「式守同學不只可愛而已」以及「總之就是非常可愛」，裡面的女主都超級可愛，男主害羞的時候也是很可愛的！我就不劇透了，大家有興趣的話可以去看一下，看完後可以在留言區分享自己的心得喔👈(⌒▽⌒)👉我都會去看的。還請大家多支持Anthea，我們明天見，掰掰❤️
留言
Anthea（安西亞）的日常生活的沙龍
44會員
191內容數
大家好！我是Anthea（安西亞）！是個喜歡看小說和吃日式料理的高中生✿◡‿◡)，在這裡我會分享有趣的事，有時也會抱怨些不愉快的事，歡迎大家來找我玩呀！還請大家多多指教！❤️
你可能也想看
明天開始放假啦！先給上班到最後一天的你一個熱烈掌聲👏不知道大家春節有什麼計劃呢？避免各位在假期感到無聊，今天久違地來介紹一部台漫作品，伴你度過一些假期時間。這部作品共有3集，其中，第3集更是入圍第15屆金漫獎呢！以製作人偶復活兒子作為開端，帶出一連串意想不到的計畫，並看見親子關係間真摯的感情。
明天開始放假啦！先給上班到最後一天的你一個熱烈掌聲👏不知道大家春節有什麼計劃呢？避免各位在假期感到無聊，今天久違地來介紹一部台漫作品，伴你度過一些假期時間。這部作品共有3集，其中，第3集更是入圍第15屆金漫獎呢！以製作人偶復活兒子作為開端，帶出一連串意想不到的計畫，並看見親子關係間真摯的感情。
本日入選的戀愛漫畫，既有屬於純情高中生的戀情，當然也有屬於成熟人對於愛和自己的思索，希望能讓讀者你讀到各種不同年齡層戀愛的韻味，讓我們吃甜甜，好跨年吧！
本日入選的戀愛漫畫，既有屬於純情高中生的戀情，當然也有屬於成熟人對於愛和自己的思索，希望能讓讀者你讀到各種不同年齡層戀愛的韻味，讓我們吃甜甜，好跨年吧！
平平淡淡的夏季，也在正式來到尾聲，夏季新番的動畫市場經過這幾個月的觀望，確實與4~6月份那時比是冷清不少。
經過了4月的各種原創黑馬洗禮，接下來10月將要再迎來各種大強作的轟炸，我已經可以預見待播清單消不完的未來（汗
偏題了，今天主要還是要來介紹一下在平淡的夏季中，雖然聲量偏低，但筆者認為相對有明確
平平淡淡的夏季，也在正式來到尾聲，夏季新番的動畫市場經過這幾個月的觀望，確實與4~6月份那時比是冷清不少。
經過了4月的各種原創黑馬洗禮，接下來10月將要再迎來各種大強作的轟炸，我已經可以預見待播清單消不完的未來（汗
偏題了，今天主要還是要來介紹一下在平淡的夏季中，雖然聲量偏低，但筆者認為相對有明確
今年的過年連假長達九天，遇上疫情如果不太想出門的話，現在正是用看動畫來學習日語的好時機。
Nao老師依照不同的日語程度，以及根據內容對話的難易度、日常生活度等，推薦適合在學日語的同學看的動畫。部分作品有提供日語字幕，對學習者來說非常適合喔。
今年的過年連假長達九天，遇上疫情如果不太想出門的話，現在正是用看動畫來學習日語的好時機。
Nao老師依照不同的日語程度，以及根據內容對話的難易度、日常生活度等，推薦適合在學日語的同學看的動畫。部分作品有提供日語字幕，對學習者來說非常適合喔。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
《戀愛修課》兩位主角都不是第一眼帥哥，也稱不上是一部驚天動地的必看好劇，但絕對是可以配飯的時候一集一集甜甜地帶著微笑或不捨往下看完的故事。喚起自己乾涸已久的戀愛心，感受一下校園劇中的青少年煩惱，愛情友情的前進與平衡拿捏。像是在夏天喝下一杯甜甜而冰涼清爽的奶昔，蘊含著一整段苦澀與甜蜜。
《戀愛修課》兩位主角都不是第一眼帥哥，也稱不上是一部驚天動地的必看好劇，但絕對是可以配飯的時候一集一集甜甜地帶著微笑或不捨往下看完的故事。喚起自己乾涸已久的戀愛心，感受一下校園劇中的青少年煩惱，愛情友情的前進與平衡拿捏。像是在夏天喝下一杯甜甜而冰涼清爽的奶昔，蘊含著一整段苦澀與甜蜜。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。