人，仙家和佛的心性差異｜天善緣｜活在娑婆

仙家與人靈體生命從心性上跟人類是否都差不多？ 其實不同的眾生都受限於不同的認識，不同的生活環境。這些都會造成他們不同的心性，但其實和人類都是差不多一樣的。因為從智商程度上是沒有任何問題的，都是一樣的，只是不同的生命體，和不同的環境造就了不同的眾生的性格特徵。 比如說像仙家，絕大多數都是從這個動物道修上去的，那他們的確會帶有一些它作為動物的時候的一些心性和特徵，比如說有的兔子仙，他的確就膽小。 比如說有些黃仙，他就是願意喜歡去吹牛。 比如說有一些猛獸類仙家，它確實就是脾氣很暴躁，這些都的確是這樣的。因為他會帶有動物的那種屬性，但同樣它也擁有高等的智慧。 所以你會發現，如果你們真的能跟仙家進行溝通的時候，你會發現很多仙家的脾氣都不好。 為什麼呢？因為他會帶有獸性。 當然，越是高級的仙家，尤其那種千年以上的，萬年以上的仙家，他們絕大多數都是很少獸性，也許本性上可能還有，但是他極大程度上都已經沒有這些脾性了，那是人家修定，把自己的心性已經修得足夠平衡的原因。 但是仙家的心性就跟他的修為有很大的關係了。那究竟修心，人和仙到底修的怎麼樣，又有怎麼樣的區別呢？ 仙家基本上是擁有神通能力的，然後又擁有自主思維，也就是很聰明，和人一樣。但是人的神通能力是很低的，基本上飛天遁地這種事情你想都別想了。 在這種人類的社會規則裡面，天地法則裡面是沒有辦法做到這些事情的。但是人的複雜度是足夠多的。 那人的複雜跟什麼有關係呢？ 那是跟社會的複雜有關係，所以心性這個東西，都是離不開社會的，大家所身處在的環境都是不一樣的，包括我們對一些人和事情的認知，也是不一樣的。 比如說在心性上，你說一個人心性好和一個人心性不好，最大的區別是什麼？那就是說他在意不在意這個事情上面。 說白了，就像《金剛經》上所說的：「應無所住而生其心」。也就是你不要有任何想法，你就憑著本心去做這個事情就好了。 但是作為普通人來說，大家根本做不到這個程度，因為我們會把自己給定義上各種各樣的東西。 所以眾生之所以上不去，之所以被六道輪回的框架給框住，最重要的原因就是你認為你做的這些事情，或者你應該擁有的東西，或者你應該保護的東西，或者是堅持的東西，你都是在認為這是應該的。 但這個「應該的」本身就是輪回給你套住的框架，所以這個是非常非常恐怖的。 所以為什麼有「佛」，「佛」就是「弗人」，也就是不再為人。 「佛」為什麼叫不再為人呢？ 因為很多事情，你都不能再按人的標準再去約束。比如說，有個人被欺負了，然後你嫉惡如仇，然後你替他打抱不平。 好！你這個行為，在人類社會裡面沒問題，這個絕對是一個非常好的人的一個標準。 但對於佛來說，你犯戒了。因為在佛的角度裡面，沒有眾生是好的，或者是壞的。一切的眾生就像水滴一樣，所有的水都是一樣的，都是來自於大海。 那麼，高貴的水和低賤的水，之間最大的區別是什麼？就是水裡面所以含的東西不一樣。但當你把所含的東西刨出去，那所有的水都是一樣的，所以叫做同根同源。 那麼就算所有的眾生也是一樣的，也會認為這個東西你應該得到的。 比如說像現在，也會有很多人認為嫁了人之後，老公應該給老婆錢，應該像閨女一樣去養著她。認為這樣才叫寵她、愛她。其實這都是你自己所定義的東西，當你自己不滿足的時候，你就會心生嗔恨。 那麼這下好了，因為這些東西，輪回成功把你抓住了，因為嗔恨這個東西就代表了你有情緒了，代表輪回就能抓住你。 那當你滿足了之後，輪回能不能抓住你呢？ 滿足之後輪回照樣能抓住你，因為是你覺得得到了這個到東西後，你就高興了，就開心了。那也是一種力量，所以輪回也能抓住你。 包括當你得到的過程中，讓你得到的不是那麼舒服。又或者從你之前得到到現在得不到，那你心裡感到不平衡了等等。那輪回也能抓住你。 又比如你得到了之後，然後我讓你得到的更多，那你會不會心生歡喜呢？當你想得到更多，那只要你有這種貪欲，輪回也能抓住你。 然後一般人從低往高走，人的心情容易控制得了，但從高往低走，人的心情就容易出問題了，這樣輪回照樣能抓住你。 如果說我得到了，我沒有什麼感覺，我就踏踏實實享受；而我得不到，那也沒有什麼感覺，覺得這個東西只是我身邊的過客，就如《金剛經》里說的：「如夢幻泡影，應作如是觀。」 當我沒有入心，我該乾嘛就乾嘛，但是我沒有任何心裡的想法。這種才是佛的境界，這樣輪回就不會抓住你了 。