身體病疲乏 願主得力治
暴雨陰暗過 屬靈剛甦醒如光牧滋潤 引領步向前
民以食為先 造福大眾人
心切傳遞徒 心言難詳盡
願慈父細微施 盼徒明手中線
念主念城虔 一家施平安
入營特無重 計劃全卸下
腳前未知路 地圖失方向
生命看那最 上帝回軌心
掌陀轉海灣 其實避風塘
人生有灰暗 偶有跌階段
面對難啓齒 泥濛昏無力
上帝造石頭 知人能承受
走過低谷 為歷高山
焦點在山頂 上帝在身旁
穿過山翻過海 發現祢同在
高山低谷都是美
以馬忤斯 彼此激勵
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君孝的沙龍
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2023/11/26
心中意念達向天
一筆一撇一墨字
看天見山記下風
經風歷雨錄下景
海浪翻騰千迴響
繞梁蕩氣回甘涼
如水透心入樞央
畫信文筆知己心
分享彼此一樂也
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2023/11/26
黎明前夕晨曦起
日出光映影落地
街掃英雄落葉清
乾脆利落響透聲
鳥啼歌唱奏樂鳴
步履兩輪鈴噹聲
鄰舍街坊問早安
秋風輕拂掃額臉
無重輕然暢遊飛
2023/11/26
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2023/11/02
在很久以前曾經參加過 一個球會 康青
戚Sir
第一堂2小時練習
在開始未到球場之前
在我腦海已浮現很多
一會有機會練習到的內容訓練
結果 第一堂我是坐了1小時45分 跟我分享
他是心理學背景的
他跟我說到一個點 人日常有70%思想負面
香港中文大學哲學系講師 陶國障先生
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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歲末跳入歲首
戴上恩典為年歲的冠冕
走過的路徑都滴滿脂油肥甘
祂以大山小河為歡樂束腰
曠野的草場上再也不需獨自面對
祂以群羊為白衣披在草場
山川河谷中長滿的五穀
日出日落之地都在歡呼
一切都在「哈利路亞」聲中
宇宙天地萬物間
星宿日月要歌唱
榮歸貴救主耶穌基督
在神的聖山上
洋溢歡樂無盡
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我走進耶稣的故事
在祢为我新展开的路上奔跑
休歇美好的安排
满载了祢恩典的力量
天空，飞鸟，阳光，花儿
溪流，小鱼，道路，行人
我心安静地仰望称谢耶和华
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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但他發現這樣的苦行，也不是解脫的方法，最後捨棄了這樣修行的方法，離開苦行林。
他去到尼連禪河畔，途中遇到一個牧羊女。牧羊女看到年輕的修行人，這麼精進用功，就把身邊的的一碗羊乳所做的粥，供養給
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