時間誠可貴，生命價更高，若非為錢故，工作皆可拋。
留言
Minimalist Lilian的沙龍
1會員
49內容數
這個專題主要是分享我的物品以及更新
Minimalist Lilian的沙龍的其他內容
2024/01/12
就在2024年的第一個月，我搜集完了我規劃的蘋果生態圈的最後一塊拼圖，說起來還真花了不少錢，但我覺得很開心也很值得。就讓我來分享我的電子產品、以及我到底敗家了些什麼吧！
2024/01/12
就在2024年的第一個月，我搜集完了我規劃的蘋果生態圈的最後一塊拼圖，說起來還真花了不少錢，但我覺得很開心也很值得。就讓我來分享我的電子產品、以及我到底敗家了些什麼吧！
2024/01/01
2023年也過完了，對我來說是個變化很大的一年。不知道對於正在閱讀這篇文章的你是什麼樣子的一年呢？如果可以的話歡迎分享唷～
2024/01/01
2023年也過完了，對我來說是個變化很大的一年。不知道對於正在閱讀這篇文章的你是什麼樣子的一年呢？如果可以的話歡迎分享唷～
2023/12/21
冬至到了，天氣變得很冷，請大家外出多注意保暖。（抖）
這幾天實行了我思考大約半年以上…
2023/12/21
冬至到了，天氣變得很冷，請大家外出多注意保暖。（抖）
這幾天實行了我思考大約半年以上…
你可能也想看
財富自由不僅意味著富有，更代表著能夠自由選擇如何使用自己的時間。 本文探討了時間與金錢的價值，以及如何有效地將時間轉化為生產力。透過專注力，實現財務自由。理論上，時間的價值高於金錢，但只有透過專注力，時間才能轉化為真正的價值，財務自由的真正意義在於擁有時間的選擇權。
財富自由不僅意味著富有，更代表著能夠自由選擇如何使用自己的時間。 本文探討了時間與金錢的價值，以及如何有效地將時間轉化為生產力。透過專注力，實現財務自由。理論上，時間的價值高於金錢，但只有透過專注力，時間才能轉化為真正的價值，財務自由的真正意義在於擁有時間的選擇權。
時間與金錢都是有限的資源，但時間的價值比金錢更重要。我們可以透過不同的方式來善用時間，包括提升時薪、增加被動收入、讓金錢為我們賺錢等。多元收入和被動收入的建立可以幫助我們在沒有工作時仍有穩定的收入。文章更進一步介紹了作者家庭的收入結構，並分享了一本免費電子書，內容涵蓋了作者的財富自由之路。
時間與金錢都是有限的資源，但時間的價值比金錢更重要。我們可以透過不同的方式來善用時間，包括提升時薪、增加被動收入、讓金錢為我們賺錢等。多元收入和被動收入的建立可以幫助我們在沒有工作時仍有穩定的收入。文章更進一步介紹了作者家庭的收入結構，並分享了一本免費電子書，內容涵蓋了作者的財富自由之路。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
1.什麼是財務自由？
金錢就是自由
我們想要的不是金錢，而是想要自由的生活。
金錢不可能達到自由，而我們的生命本身就是自由的。
瞭解自己想要的自由，取得達到想要生活所需要的金錢。
時間比金錢珍貴
人，都是過去時間的總和，金錢只是交換時間的工具。
錢無限，時間有限，別浪費時間。
金
1.什麼是財務自由？
金錢就是自由
我們想要的不是金錢，而是想要自由的生活。
金錢不可能達到自由，而我們的生命本身就是自由的。
瞭解自己想要的自由，取得達到想要生活所需要的金錢。
時間比金錢珍貴
人，都是過去時間的總和，金錢只是交換時間的工具。
錢無限，時間有限，別浪費時間。
金
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。