在前半部，官鬼跟父母比較是「前身」、「上位」的關係，兄弟則是平輩，而在本篇將會介紹妻財與子孫。
六親與關係性：妻財、子孫
在上篇中，比較多是被動關係，被剋、被生，而在子孫妻財，就可以說是一種主動關係，前後連貫起來，其實就是一個小小的社會模型。子孫：展現性
子孫為我生，除了傳統意義上的子嗣，其實也代表才華的展現。子孫的功能相當吉利的，剋官鬼防傷害、也生妻財，但是過強的子孫也會產生問題，例如剋官鬼雖然可以扶助我，但剋到正常的官鬼就會變成事業運的阻礙，而子孫是我所生，所以會消耗本氣，這有點像並不是所有人都能承擔起自己的才華，或是會過度恃才自傲。
從子孫與六親的關係，個人認為特別的代表了待人處事的方法，而在這個點上來說，父母制子孫這件事，在意向上說明了，除了才華，教養與修養也是必要的，如同由木生火秀光華，但火要有水制才不會成災。
妻財：行動性
妻財為我剋，在這裡的剋個人會覺得更接近「用」的意向，而為何妻財為妻財，個人認為主要是來自這層關係；但除此之外，其實還可以從妻財為子孫所生來討論，子孫為才華，那才華所衍生的自然就是我的財，或也可以說是，愛情牽繫於個人特質。
妻財生官鬼，通常為助官運事業的意向，但妻財也剋父母，這部分可能代表妻財希望我多做自己一點，開放一點。有趣的是，妻財生剋我者、剋生我者，看起來是在跟我作對，但個人認為，這才是妻財的深刻之處，其實妻財有更強的互動性，反映回自身，欲求與行動也是關乎事業（生官鬼）、跳脫成見（剋父母），如同火能煉金，而也要有木助燃。
而妻財太強，通常也代表著無法駕馭，而這時候其實又諭示另一件事：能制妻財的，只有自身，而也就是如何前進，最終在於自己。
關係的模型
不論哪一種原始自然哲學系統，都是想要連結自然規律與人事，而從原始自然，到五行再到六親，可以說是一種持續抽象化的過程，萃取出結構，並運用於生活，而形成最原始的倫理。
