拜佛的意義為何?為什麼拜佛跪下就有福?

更新 發佈閱讀 9 分鐘

禮佛、拜佛,是為了時時感念佛的恩澤德行,修正自心,向之看齊,能與諸佛菩薩相應才是真正拜佛的意義。所以臺灣人常說:拜佛「跪下就有福」,跪下頭點地,可以對治我們的傲慢。常常在壇城前頂禮、做大禮拜,會消多生累劫的業障,蒙受大利益。

目錄摘要

  • 拜佛的意義
  • 如何正確拜佛
  • 拜佛好處有哪些
  • 為什麼拜佛不相應
  • 如何增長拜佛功德
  • 怎麼拜佛感得龍天護佑


拜佛的意義為何?為什麼拜佛跪下就有福?

拜佛的意義為何?為什麼拜佛跪下就有福?

拜佛的意義

禮佛、拜佛,是為了

  • 時時感念佛的恩澤德行
  • 修正自心,向之看齊
  • 與諸佛菩薩相應


拜佛要時時感念佛的恩德

當我們真誠懺悔的時候,至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號,懇求佛菩薩的慈悲攝受,發露自己過去、現在的罪業,誓願未來永不再犯,並在懺悔後不復再造。


罪從心起將心懺,「懺」是懺除我們過去所造的惡業,「悔」是悔改,未來更不再造。

「懺悔」這二字都是豎心部首,因此,懺悔是不能離開本心,心是萬法的根本。離心求懺悔,等於緣木求魚終不可得。身有何罪,身只不過是心的工具罷了。



拜佛的意義為何?為什麼拜佛跪下就有福?

拜佛的意義為何?為什麼拜佛跪下就有福?

拜佛在於修正己心

藉著禮佛來消除五毒,修正自己的行為,尤其是傲慢心。若能面對錯誤,便能因改過而減少自己的劣習,例如容易發脾氣、嫉妒、懷疑、瞋恨等。


慈悲 龍德上師開示:「一個很喜歡自我辯護的人,是無法看到自身修行的問題;一切都要概括承受,因為這就是修行。若想修行,就應一切皆懺悔,老想爭個是非對錯,那就是背道而馳!」

有些剛開始修行的人,可能會感到十分疑惑,為什麼自己學佛後缺點反而增加很多?



事實上,覺得缺點變多的人,是反觀自照能力強的人,有自我省思能力,在別人還沒指出他的缺點時,便能先行改正,減少犯錯的機會。

但要能承認自己所犯的錯誤,以及缺點,並坦然接受,確實是件困難的事。藉著發露懺悔,可以洗刷內心的汙點,如果不能坦白而想隱藏,就會重病難治。



拜佛的意義為何?為什麼拜佛跪下就有福?

拜佛的意義為何?為什麼拜佛跪下就有福?

如何正確拜佛

拜佛要觀想什麼

在進行頂禮支時,我們以身口意頂禮的方式,用無比虔誠謙卑和依止之心,徹底降伏自己的我執與傲慢心。

(一) 以無比謙恭的心,觀想自己化成百千萬個身軀;

(二) 想像大地有多少的微塵,自己身體的數量就有多少;

(三) 以此微塵數身,和遍滿虛空的諸有情眾生一起頂禮。



拜佛的姿勢

禮佛的姿勢可以分為小禮拜和大禮拜二種。

  • 小禮拜

小禮拜是以身體的五處觸地頂禮,稱為五體投地。五體指的是額頭、雙手掌和雙膝蓋五個部位,在禮佛時,五處一定要觸地。如果只有雙掌和雙膝著地,額頭沒有著地,就不算是五體投地。


  • 大禮拜

大禮拜就是將整個身體拉長,全身觸地頂禮。以五體投地的方式跪拜頂禮後,站起來重新再禮拜時,所有的動作都要再重複做。每做完一次禮拜起身時,腰都要挺直,行禮如儀。


拜佛的意義為何?為什麼拜佛跪下就有福?

拜佛的意義為何?為什麼拜佛跪下就有福?

為什麼拜佛需五體投地

慈悲 龍德上師開示:在做身頂禮─大禮拜的時候,最好可以做到五體投地,將自身的額頭、兩肘、兩膝接觸地面。


表示頂禮佛的身、語、意、功德、事業,自己究竟獲得佛的身、語、意、功德、事業等五種加持,同時自身無始劫以來由貪、瞋、痴、慢、疑五毒煩惱造作的惡業得到淨化,這是五體投地的含義。



哪些拜佛姿勢要避免

(一) 應該如法在三際合掌,現在卻隨意擺弄甩動。

(二) 膝蓋和額頭不接觸地面,隨便彎曲一下身體。

(三) 站起來時,也沒有站直就開始再做下一次的禮拜。

這些都是不如法、不恭敬的頂禮方式。


在佛經中講:「躬曲頂禮的異熟果將轉生為駝背者,即背上生大瘤的侏儒駝背之人。」



拜佛的意義為何?為什麼拜佛跪下就有福?

拜佛的意義為何?為什麼拜佛跪下就有福?

拜佛好處有哪些

如何拜佛拜出功德


「夫欲禮懺,必須先敬三寶」

且為獲以誠心懺悔之功德力,要先皈依諸佛、禮拜三寶,以得事半功倍之效。

因此,要為自己過去世以及現世所造的諸罪業虔誠懺悔,且每個人都應「今日至誠,悉皆懺悔。未作之罪,不敢更作。」


禮懺功德利益

(一) 消除累世冤業。

(二) 病痛消除。

(三) 增長福慧。

(四) 破無明障。

(五) 亡靈超升。

(六) 消災解厄。


為什麼拜佛可以消深業

因為我們凡夫身業習深重,貪瞋痴慢疑等五毒聚集於一身,常常在壇城前頂禮、做大禮拜,會消多生累劫的業障。


藉著禮佛的方式來消除五毒,尤其是我們的傲慢心,當於頂禮時五體投地,完全臣服於諸佛菩薩,諸佛菩薩不會因為我們跪拜祂,而得任何利益,但我們自身卻能淨除身語意的業障,蒙受大利益



拜佛的意義為何?為什麼拜佛跪下就有福?

拜佛的意義為何?為什麼拜佛跪下就有福?

為什麼拜佛不相應

因果故事:拜佛失慈悲,菩薩難度


大善人與屠戶

古時候有個張善人,虔信佛教,十分敬仰大慈大悲 觀世音菩薩,所以在家專闢了房間設佛堂,供奉大慈大悲 觀世音菩薩,每日張某燒香奉水、早拜晚懺,長年吃齋,其誠心感動了觀世音菩薩。

 

觀世音菩薩想考驗他,度他到西方極樂世界,因此變現為老太太來到他家門前。

老太太穿著破舊,在寒風中哆哆嗦嗦,張善人看到老太太的寒酸樣,只想打發她快點走,可老太太就是不走,還提出要在張善人家住宿。

 

張善人推說房屋窄小沒有地方。老太太心想:他的佛堂不是供著我嗎?

就指了指佛堂對張善人說:「我就住在那邊房裡吧。」

張善人一聽非常生氣,那可是供奉觀音菩薩的地方,豈能讓老太婆攪擾?說完就將門關上。

 

觀世音菩薩感到失望,走過幾家看到一年輕屠戶,觀世音想:何不試他一試,也許是可度之人。老太太來到屠戶門前喊了聲,屠戶見老太太破衣爛衫,凍得渾身發抖,連忙將老太太讓進屋,給老太太燒水。

 

老太太問屠戶家中還有什麼人,屠戶表示舉目無親,雙親早亡,如今一人以殺豬度日。

老太太聲稱膝下無有兒女,孤苦無依。屠戶忙叫老太太留下來,老太太說:「我年老已挑不起一擔、提不起一兩,會連累你的。」

「只要您願意幫我做做飯、燒燒水就行了。」

拜佛的意義為何?為什麼拜佛跪下就有福?

拜佛的意義為何?為什麼拜佛跪下就有福?

老太太從此住進了屠戶家。沒想到這每天白刀子進、紅刀子出的屠戶,對老太太像自己的親生母親一樣孝敬。

有一天,屠戶準備要殺豬,手握著鐵鉤,老太太忙上前問:「兒啊,你怎麼把豬弄出來呀?」屠戶說:「我把鐵鉤伸進豬嘴裡,鉤住豬的舌頭…。」

 

老太太說:「兒呀,你別用這鐵傢伙了,這些豬們也是一條命呀,也怕疼的,看我把它們一個個喚出來就是了。」

屠戶聽到很納悶,沒想到老太太有這般本事可以把豬給喚出。


老太太喊一聲:「○○○,你出來吧!」一頭豬哼哼地就走出來。

又喊一聲:「○○○,你也出來吧!」又一頭豬哼哼的走出來了。這時屠戶嚇住了,怎麼老太太喊叫的都是我的祖人的名字呀。

 

老太太說:「畜轉人,人轉畜呀,他們前世欠你的,這世就轉為豬,給你還債來了。」

屠戶嚇得連忙扔下屠刀和鐵鉤,跪在老太太面前說:「我錯了,我以後再也不殺豬了,以後改種菜去。」

就這樣,屠戶在觀世音菩薩的慈悲善巧點化之下,一生積德行善,終於功成圓滿。

 


臨行之時,觀世音菩薩在張善人的家門前題詩一首:「心好不吃齋,命好不用乖,鄰家屠戶殺肉賣,菩薩接他上天台。

張善人天天拜佛,見孤貧老者卻不生慈悲,反倒嫌惡;屠夫雖然造作殺業,見到觀世音菩薩化現的老者,卻能悲憫真誠給予關照,而能得菩薩善巧方便行度化,讓他放下屠刀,一生向善。



如何增長拜佛功德

唸誦頂禮咒,拜佛功德增長十萬倍




怎麼拜佛感得龍天護佑

懺悔往昔所造惡業

供養龍族,也可做為自己多生累劫,尤其是今生,因無明殺害、啖食許多水族物命的懺悔之行。

祈請天龍八部聖眾護持發心學佛修行之行者,祝願龍族早日成佛,依自己往昔所起之誓願,護持正信佛法住世。


《阿毘達磨》論藏中所載:龍族非常富裕,資食豐足,倘能令彼歡悅,則可令人財福具足、人丁旺盛、風調雨順、瘟疫不起,否則將會導致常遇逆障惡緣。


拜佛的意義為何?為什麼拜佛跪下就有福?

拜佛的意義為何?為什麼拜佛跪下就有福?

■法會時間:2024年12月25日(三)

■法會地點:臺灣薩迦寺(本場法會無提供直播)


供養龍族之功德利益

❶ 財富資財得顯著增長,具足權貴,人所敬愛。

❷ 風調雨順,五穀豐收。

❸ 國家安泰,免受疾病、瘟疫,怪病等侵害。

❹ 事業順利無礙。

❺ 免受蛇類傷害,不受諸毒侵害。

❻ 能令六萬龍王和一切龍族歡喜,得到天龍八部的歡喜守護。

❼ 壽數、福德、財富、威望等增廣發達。

❽ 使行者聞、思、修三學以及增上證悟功德。

❾ 利益新生嬰孩。


󠀠虔敬供養龍王

https://www.sakya.org.tw/wish/index.php?ID=1&e=23


資料來源:觀音山全球資訊網

留言
avatar-img
好事咖啡糖的沙龍
5會員
56內容數
觀音山 2023年普度季,從8月10日起,連續五週,舉辦誦經實修直播法會,包含「地藏三經 15日普度前行法會」、「教孝月地藏法會」、「萬部《藥師琉璃光如來本願功德經》誦經法會」以及最重要的「孝親‧報恩‧祈福‧迴向 中元普度盂蘭盆法會」,恭請尊貴 龍德嚴淨仁波切開示珍貴佛法暨口傳無上密法,敬邀大德踴躍參與法會與登記普桌。
2025/03/29
為什麼觀世音菩薩咒語令眾生衣食財寶皆豐足?在《佛說大乘莊嚴寶王經》云,〈六字大明咒〉能開一切智慧,能度六道眾生;能成大菩提,能救世間苦難;能利益一切有情,降魔治病,且令一切眾生的衣食財寶皆能豐足、所求如意,蘊含的功德利益無量無邊。
Thumbnail
2025/03/29
為什麼觀世音菩薩咒語令眾生衣食財寶皆豐足?在《佛說大乘莊嚴寶王經》云,〈六字大明咒〉能開一切智慧,能度六道眾生;能成大菩提,能救世間苦難;能利益一切有情,降魔治病,且令一切眾生的衣食財寶皆能豐足、所求如意,蘊含的功德利益無量無邊。
Thumbnail
2025/01/24
如果有一個人因為生你的氣,而咒罵你!此時就會產生負能量,讓你的生活、事業、家庭開始產生不順的變化,就是俗話講的衰事連連。念力的能量,我們不得不相信,好的念力,可以為我們指引出光明的未來;不好的念頭,帶給我們糟糕的人生。誠如《祕密》書中所提「要改變你的狀況,首先必須改變你的想法。」
Thumbnail
2025/01/24
如果有一個人因為生你的氣,而咒罵你!此時就會產生負能量,讓你的生活、事業、家庭開始產生不順的變化,就是俗話講的衰事連連。念力的能量,我們不得不相信,好的念力,可以為我們指引出光明的未來;不好的念頭,帶給我們糟糕的人生。誠如《祕密》書中所提「要改變你的狀況,首先必須改變你的想法。」
Thumbnail
2025/01/16
元代普度的《蓮宗寶鑑》上說:「孝養乃百行之先,孝心即是佛心,孝行無非佛行,欲得道以同諸佛,當須孝養二親。」 父母對我們有教養之恩,若能以恭敬心奉養父母,必能增長福慧。除了事相上的供養外,法供養更為重要,時時刻刻依著佛法的道理去實現,把所有的功德迴向父母,這就是最大的報恩孝行。
Thumbnail
2025/01/16
元代普度的《蓮宗寶鑑》上說:「孝養乃百行之先,孝心即是佛心,孝行無非佛行,欲得道以同諸佛,當須孝養二親。」 父母對我們有教養之恩,若能以恭敬心奉養父母,必能增長福慧。除了事相上的供養外,法供養更為重要,時時刻刻依著佛法的道理去實現,把所有的功德迴向父母,這就是最大的報恩孝行。
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
偉大 佛陀住世時,有位在家弟子祈求佛陀開示,並說道:「慈悲的佛陀啊!我每日學佛、念經、祈求,但為何我做生意都失敗;家宅不安,衰事纏身;甚至連衣食都成問題?到底我前世造了什麼惡業,今生受此果報?佛啊!請救我吧!」
Thumbnail
偉大 佛陀住世時,有位在家弟子祈求佛陀開示,並說道:「慈悲的佛陀啊!我每日學佛、念經、祈求,但為何我做生意都失敗;家宅不安,衰事纏身;甚至連衣食都成問題?到底我前世造了什麼惡業,今生受此果報?佛啊!請救我吧!」
Thumbnail
您皈依了嗎?皈依是學佛修行的起點,無論是大乘、小乘、金剛乘,皆視「皈依」為基本之戒律。觀音山三皈依弟子必修七堂課,帶您深解皈依功德,改變命運,人生從此不同。 皈依是什麼?皈依的好處?皈依佛門要件。皈依需要吃素嗎?皈依佛門--東方德蕾莎修女。皈依感應故事
Thumbnail
您皈依了嗎?皈依是學佛修行的起點,無論是大乘、小乘、金剛乘,皆視「皈依」為基本之戒律。觀音山三皈依弟子必修七堂課,帶您深解皈依功德,改變命運,人生從此不同。 皈依是什麼?皈依的好處?皈依佛門要件。皈依需要吃素嗎?皈依佛門--東方德蕾莎修女。皈依感應故事
Thumbnail
《暫訂佛規序》天然師尊:「內盡其誠,外盡其禮。藉以正心修身,成人成己,化挽劫運,咸登聖域。」獻供禮代表對上天的一份誠心敬意,將清茶、素果、真心獻給上天。 天地不語,如何能夠與天地常保連結、表達自己的誠心?從佛規禮節的具體練習中,堅定對上天的信心、體悟道的存在,同時也
Thumbnail
《暫訂佛規序》天然師尊:「內盡其誠,外盡其禮。藉以正心修身,成人成己,化挽劫運,咸登聖域。」獻供禮代表對上天的一份誠心敬意,將清茶、素果、真心獻給上天。 天地不語,如何能夠與天地常保連結、表達自己的誠心?從佛規禮節的具體練習中,堅定對上天的信心、體悟道的存在,同時也
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
……佛教傳入中國已經有兩千多年的歷史,佛教文化也在不知不覺間浸潤人們的生活。一到農曆初一、十五或佛菩薩的節日,很多人會去廟裡上幾柱香,拜一拜佛,再求幾個心願。從燒香拜佛的目的來說,絕大部分人是求家人平安,求財源廣進,求多子多福,求姻緣順遂,求升學順利等等。或者是有人遇到逆境又無力改變之時……
Thumbnail
……佛教傳入中國已經有兩千多年的歷史,佛教文化也在不知不覺間浸潤人們的生活。一到農曆初一、十五或佛菩薩的節日,很多人會去廟裡上幾柱香,拜一拜佛,再求幾個心願。從燒香拜佛的目的來說,絕大部分人是求家人平安,求財源廣進,求多子多福,求姻緣順遂,求升學順利等等。或者是有人遇到逆境又無力改變之時……
Thumbnail
良因和尚 2018宣講於道山寺 佛七 我們看到今天發下去的附表三「十大願王一中具十」的這個附表,這是民國初年慈舟大師在《普賢行願品親聞記》裡面的開示。 我們看到第一個、禮敬諸佛。 它怎麼樣拓展成一中具十呢? 第二個、便禮便讚。 第三個、身心供養。 第四個、為懺而禮。 第五個、喜德而禮。
Thumbnail
良因和尚 2018宣講於道山寺 佛七 我們看到今天發下去的附表三「十大願王一中具十」的這個附表,這是民國初年慈舟大師在《普賢行願品親聞記》裡面的開示。 我們看到第一個、禮敬諸佛。 它怎麼樣拓展成一中具十呢? 第二個、便禮便讚。 第三個、身心供養。 第四個、為懺而禮。 第五個、喜德而禮。
Thumbnail
佛塔有什麼功德? 《大般涅槃經》 卷八記載:「若欲尊重法身舍利,便應禮敬諸佛塔廟,所以者何?為欲化度眾生故,亦令生於我身中起塔廟。」 佛塔是三寶的所依,是佛陀的法身,是佛陀的意所依。 離佛陀滅度的二千五百多年後,佛法依舊興盛不衰,都是因為有佛陀的加持護佑,數千年以來,佛弟子以繞塔經行的功德來迴向自
Thumbnail
佛塔有什麼功德? 《大般涅槃經》 卷八記載:「若欲尊重法身舍利,便應禮敬諸佛塔廟,所以者何?為欲化度眾生故,亦令生於我身中起塔廟。」 佛塔是三寶的所依,是佛陀的法身,是佛陀的意所依。 離佛陀滅度的二千五百多年後,佛法依舊興盛不衰,都是因為有佛陀的加持護佑,數千年以來,佛弟子以繞塔經行的功德來迴向自
Thumbnail
最有功德的修行 擁有許多的財寶,不如擁有一個如意滿願寶! 心中經常有上師,聽上師教言,憶念、祈禱、供養上師,能快速地成就善願,快速地獲得破悟的功德。 金剛乘的核心就是修上師法,對上師有信歸之心,經常祈禱,能讓加持能量進入你的心竅,消融我執,對空性的覺受,會自然而然的產生。 為何學佛修行依止上師
Thumbnail
最有功德的修行 擁有許多的財寶,不如擁有一個如意滿願寶! 心中經常有上師,聽上師教言,憶念、祈禱、供養上師,能快速地成就善願,快速地獲得破悟的功德。 金剛乘的核心就是修上師法,對上師有信歸之心,經常祈禱,能讓加持能量進入你的心竅,消融我執,對空性的覺受,會自然而然的產生。 為何學佛修行依止上師
Thumbnail
菩提心修學述要 2012年五月 淨界法師 宣講於洛杉磯淨宗學會 七支供養,是快速的積集資糧的七個方法! 好,我們看七支供養。那麼七支供養,是前面我們講增長善根這一塊,我們開出七支供養,我們把它簡單的說一下。 善根的增長,有七個方向,那麼分成四個部分: 修歸依: 請轉法輪,請佛住世。這個是智慧跟
Thumbnail
菩提心修學述要 2012年五月 淨界法師 宣講於洛杉磯淨宗學會 七支供養,是快速的積集資糧的七個方法! 好,我們看七支供養。那麼七支供養,是前面我們講增長善根這一塊,我們開出七支供養,我們把它簡單的說一下。 善根的增長,有七個方向,那麼分成四個部分: 修歸依: 請轉法輪,請佛住世。這個是智慧跟
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News