目的：透過動力船的位置，評估自己在二元向度中，自我與人、事、物的關係狀態，藉由覺察來促進改變的動力。
說明：
l 王振圍運用華人文化的觀點，重新解讀動態治療模式，不限於「投入」及「超然」的向度，運用於一般個別工作與團體工作中，不僅限於督導情境的社會計量運用。
l 船的比喻：
n 了解自己的內在動力的流動。
n 如船行於海上，不能左偏，也不能右偏，需要保持「平衡」。
n 在海平面下，則混沌不明。
n 在船心，則不知不覺（不知船有在進行、搖晃）。
n 在船頂，如海中明燈
l 儒家──中庸之道：
n 強調中庸之道「過猶不及」、「執兩用中」的觀點，認為做事過分、過頭了，就好比做得不足夠一樣，都是不妥當、不合適的。指事情要適得其中，不偏不倚、恰如其分、恰到好處。並能根據不同情況，採取適宜的辦法。避免「偏此失彼」。
l 佛家──中論、空觀
n 此觀點與佛家中論、空觀相近。
n 「不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出。」
n 落於兩邊，過與不及都是苦的來源。
n 離此兩邊，處中說法，捨二不執中。
n 盼能從動力船體驗中，到達彼岸，發現自身清明的智慧。
l 動力船中的位置：
n 上：當下、清明、專注、鬆緊合宜、自覺覺他的自性（清楚地覺察自己與他人）、自知之明／仁人之明、個人的神性／靈性／本性
n 下：衝突、混沌、既屬於自己又屬於他人的
n 右：白／愛／生／接近／靠近／親近／舒適／正／較屬於別人的
n 左：黑／恨／死／捨離／排斥／疏離／緊繃／負／較屬於自己的
n 極右：過度的「右」
n 極左：過度的「左」
n 中間：無感、盲目、不屬於自己與他人的
動力船社會計量技術運用原則與延伸：
l 問句設計：
n 依團體或當事人需求，設計相對「兩個向度」的問題。
n 設計「Ａ」及「Ｂ」兩個位置。
