朋友們如果有先行讀過經文，可以發現在本分裡，重點都在”一合相’三個字。所以慕風在介紹本分之前，先為各位說明”一合相”的意思。
如果你有重頭開始，看慕風為大家逐分介紹金剛經，你就可以知道，佛法認為我們所知所感的這個世界，其實都是我們因緣塵合的肉身，透過我們的血肉神經等等，體內的物理化學作用而認知。
每個人依自己所知所感，看到的世界都有所不同。舉一個比較極端的例子，如果有人罹患了知覺失調症，也就是嚴重的精神疾病，他可能會有被迫害妄想症，他可能看到或者聽到，我們一般人感知不到的影像，或者聲音。
這是真的嗎?
對我們大部分的人而言，這不是真的，這只是因為他生病而產生的錯覺。
但是你說，我們所謂正常人所感知的都是真的。那，也很可疑。
同樣一個顏色，你說鵝黃我說橙色。同樣一個氣味，你說葡萄我說奇異果。同樣聽到一個聲音，你說吉他我說曼陀羅。到底是你對還是我對?
很難說!
因為我們的生理結構不同，所以感知不同。
所以我佛在如理實見分第五裡有說過:
「凡所有相，都是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」
很多人因為所見不同，硬要與人爭執，堅持自己所見所聞所感知，才是真的。但是對於一個生理結構跟你不同的人而言，他所見所聞所感知，也是真的。
有人錯嗎?沒有!只是感知不同罷了。
這樣堅持深信自己的感知才是真實，就是一合相。
所以我佛在本分裡，一開始問須菩提諸微塵多不?須菩提尊者直接點破，再多的微塵，也只是”是名微塵”而已。須菩提尊者更進一步提示，連我們身處的世界，都只是我們因緣塵合的肉身，所感知的世界而已。它，也不是真的。
但是在我們證得菩提解脫之前，我們都堅信自己所知所見所感知，就是千真萬確的事實，我們常常為此跟人爭辯跟人爭執，深信不疑地堅持自己才是對的。
所以我佛在本分最後說:
「但凡夫之人，貪著其事。」
世上很多的爭端、衝突、爭執、煩惱，就是因為我們都貪著一合相，堅信自己才是對的，才會發生。
以上，是在下拜讀本分的心得。
敬請各位先覺指教。
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