很快的，一年一次農曆新年到了，在此祝各位朋友「新年快樂」。
（覺得時間越過越快，難道是我老了嗎）
不分國籍、種族，大家對於過年就是和朋友、家人團聚。
不過，近年越來越覺得過年不像過年了，好像只剩下放假的功能。
雖然如此，還是祝各位朋友「新年快樂」。
新年快樂
過年了，向各位朋友拜年
留言
大風的沙龍
167會員
492內容數
這是我的寫作空間，將心中的想法轉化為文字
大風的沙龍的其他內容
2025/04/28
在遠古戰火連天的年代，蚩尤以鐵血與狂怒聞名遐邇。他帶領部落勇士橫掃四方，為正義與生存而戰，無人能擋其鋒芒。然而，隨著時間流逝，戰爭的硝煙漸漸散去，蚩尤的傳說也隨風沙淡出人們的記憶。直到某一天，一道扭曲的時空裂縫毫無預兆地撕裂蒼穹，黑暗從中悄然湧現，彷彿預示著某個沉睡已久的命運即將甦醒……
2025/04/28
在遠古戰火連天的年代，蚩尤以鐵血與狂怒聞名遐邇。他帶領部落勇士橫掃四方，為正義與生存而戰，無人能擋其鋒芒。然而，隨著時間流逝，戰爭的硝煙漸漸散去，蚩尤的傳說也隨風沙淡出人們的記憶。直到某一天，一道扭曲的時空裂縫毫無預兆地撕裂蒼穹，黑暗從中悄然湧現，彷彿預示著某個沉睡已久的命運即將甦醒……
2025/04/25
未來有一天，智慧電視已不只是 WiFi 連網那麼簡單，沙發還沒坐熱，你腦海中的電視（電影）劇情已瞬間投射它能直接讀取你腦中的影像，投射到大螢幕上，「不需遙控器、不需按鈕，統統靠你的頭髮和腦波」。這是腦洞大開，有朝一日成為思緒飛揚的娛樂革命。
2025/04/25
未來有一天，智慧電視已不只是 WiFi 連網那麼簡單，沙發還沒坐熱，你腦海中的電視（電影）劇情已瞬間投射它能直接讀取你腦中的影像，投射到大螢幕上，「不需遙控器、不需按鈕，統統靠你的頭髮和腦波」。這是腦洞大開，有朝一日成為思緒飛揚的娛樂革命。
2025/04/21
「所以，」王挑眉，「奇異博士，你真的要在YouTube上開頻道了？」「那麼，」我打開一個傳送門，金色的火花在空氣中跳動，「讓我們看看，當古老魔法與現代科技共舞時，會創造出怎樣的奇蹟。」
2025/04/21
「所以，」王挑眉，「奇異博士，你真的要在YouTube上開頻道了？」「那麼，」我打開一個傳送門，金色的火花在空氣中跳動，「讓我們看看，當古老魔法與現代科技共舞時，會創造出怎樣的奇蹟。」
你可能也想看
即將要迎來2024過年，你準備好要與家人和親朋好友一起過年了嗎？推薦在過年前，也快學幾句龍年吉祥話賀詞，讓你過年不擔心沒有祝福語可以說喔！
即將要迎來2024過年，你準備好要與家人和親朋好友一起過年了嗎？推薦在過年前，也快學幾句龍年吉祥話賀詞，讓你過年不擔心沒有祝福語可以說喔！
從懵懂到成熟都期待的團圓節日，非農曆新年莫屬，但時間拉得越長，越會發現記憶中的年節與長大後的過年，真是不一樣、又一樣。小年夜前的大掃除，除舊佈新裡帶著歡樂；初一走春拜拜，祈求新的一年平安健康；初二回娘家，和親戚分享近況，眼睛笑到瞇成一條線。喜歡兒時過節的年味，也愛長大後的智慧，龍年快樂🐲好運龍來！
從懵懂到成熟都期待的團圓節日，非農曆新年莫屬，但時間拉得越長，越會發現記憶中的年節與長大後的過年，真是不一樣、又一樣。小年夜前的大掃除，除舊佈新裡帶著歡樂；初一走春拜拜，祈求新的一年平安健康；初二回娘家，和親戚分享近況，眼睛笑到瞇成一條線。喜歡兒時過節的年味，也愛長大後的智慧，龍年快樂🐲好運龍來！
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
時間的流逝總是如此快
先用這張“網圖預祝路過雅米版面的格友們”㊗️🧧元宵節快樂🎉🎉
感性與理性
總覺得時間、歲月不饒人就這樣子一年一年的過去了，平安健康💪，好好休息，好好吃飯，是我近一年多來最長跟好友們說的幾句話。
也許只不過幾句稀鬆平常的話題，但平安健康‘’確實是疫情擾民‘’
時間的流逝總是如此快
先用這張“網圖預祝路過雅米版面的格友們”㊗️🧧元宵節快樂🎉🎉
感性與理性
總覺得時間、歲月不饒人就這樣子一年一年的過去了，平安健康💪，好好休息，好好吃飯，是我近一年多來最長跟好友們說的幾句話。
也許只不過幾句稀鬆平常的話題，但平安健康‘’確實是疫情擾民‘’
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。