和《漂離的伊甸》類似，從多角度敘事，一個角度是瑞卓利 & 艾爾思的辦案視野，第二個角度是多明尼加．索爾回顧的視野，第三個角度是莉莉．索爾在歐洲流浪逃亡的視野。之前在《漂離的伊甸》中，還好蜜拉的視野沒著墨很深，這次在多明尼加的視野也是一樣，算是輕輕帶過吧，因為太深入描寫的話會太露骨。
相較於先前寫過的《莫拉的雙生》與《漂離的伊甸》，在看這部小說時不是那麼進入「心流」的境界，直到故事中段，才興起想一股作氣看完的感覺。或許是一開場聖誕節午夜彌撒過後的斷頭血案太噁心了吧！
說離經叛道，除了這場斷頭血案的現場所出現的倒十字(逆十字，Inverted Cross)與倒PECCAVI (拉丁文「吾有罪」)就將這場(連續)命案拉入魔鬼撒旦的遊戲場中，當然瑞卓利 & 艾爾斯是不太信這套的。
至於「梅菲斯特(Mephisto, Mephistopheles)」看起來陌生，但就是與浮士德交易的那個魔鬼。那這個「梅菲斯特俱樂部」呢？一開始看到喬伊斯．歐唐娜醫生也屬於這個俱樂部，八成會以為這個俱樂部應該是魔鬼俱樂部吧？想不到它居然是魔鬼剋星俱樂部。說來，難怪歐唐娜醫生會對那些心理變態的兇手們那麼有興趣，其實是在抓魔鬼呀。
可惜，歐唐娜醫生在《梅菲斯特俱樂部》中領了便當，不然後續應該會很精采的。但…故事最後成員重整的「梅菲斯特俱樂部」會不會在瑞卓利 & 艾爾思系列中有續作呢？尤其「…他剛剛告訴我們，一切尚未結束…(P405)」。
故事中談到波斯人流傳的密特拉的故事(密特拉教)、〈啟示錄〉的獸(羅馬帝國，以及666與尼祿皇帝)、烏加特之眼(路西弗之眼、荷魯斯之眼)、阿撒茲勒，引起一句「…妳是撒旦教徒嗎？索爾小姐…」，以上這些名詞似乎都跟撒旦有關。
在故事和後記中泰絲．格里森談起了《以諾書》：
《以諾書》是《死海經卷》 的一部分，是基督教創立之前的古籍，屬於偽經文學。這部典籍預言了世界的毀滅。(P395)
《以諾書》是本古代典籍，最早出現在基督誕生前兩個世紀左右，講述的是舊約聖經裡一位族長以諾 (挪亞的曾祖父)的歷史。(P412)
在這部失傳已久的典籍中，隱藏著一個學者至今仍想不透的謎團--守望者的故事；這些墮落的天使和人類的女子交合，生下了永遠殘害人類的邪惡種族：惡鬼出自他們的身體，因為他們乃由人而生，神聖的守望者是他們的起始與根源；他們將成為地上的惡鬼，世人亦將稱他們為惡鬼。(P412-P413)
這些雜種生物又被稱為巨人族，另一部古代典籍《禧年書》 亦有所記載…天使和凡人女子交合之後生下雜種怪物？…這些交合其實純粹指不同部落之間的禁忌通婚…所謂的「天使」，指的是來自崇高的塞特家族的男子，而凡人女子則是出自地位低落許多的部落，該隱的後裔。(P413)
泰絲．格里森意有所指地說，那些犯下殘暴罪行的人會不會是巨人族的後裔？
說來，我不算有宗教信仰(勉強說有佛教、道教、民間信仰)，對於基督教、天主教的涉獵有就僅止於聖經故事，小時候還覺得舊約聖經中的挪亞、摩西故事好有趣。然後又被衛斯理的《無名髮》亂入洗腦。及長，則是被丹．布朗的《達文西密碼》唬得一愣一愣。
有信教的朋友們可能會警告我，這些都是壞東西，不要看不要學，還好啦，我就是把它們當神話、當故事來看囉。
至於《梅菲斯特俱樂部》離經叛道的另一樁罪行，則是讓莫拉和丹尼爾神父發生了人與人的連結。
