《深情豈是如此輕易？》
深情豈是
一兩場心碎的淚水
能夠輕易洗去？
而經歷過的人總說
痛苦總會過去
卻總是害怕想起
傷口癒合總遙遙無期
誰都不該置喙
誰也沒資格批評
我們用愛在生命
留下了靈魂的印記
便只能盼著時間
將它風化褪盡
2024.07.03
留言
黑貓捲捲的思考時間
18會員
70內容數
我不是詩人，只是詩透過我的手獲得存在。
我我不是社評家，我只是個旁觀者。
學著看盡世間荒唐，嚐盡世間情感，體驗酸甜苦辣。
新詩/社會評論/小說
黑貓捲捲的思考時間的其他內容
2025/02/14
我並不知道
是否有人送花給妳
但我寫了一封沒有地址的情書
讓晚風送去
我並不知道
今天的妳是否過得開心
我希望妳是
就如同每天所祈禱那般
2025/02/14
我並不知道
是否有人送花給妳
但我寫了一封沒有地址的情書
讓晚風送去
我並不知道
今天的妳是否過得開心
我希望妳是
就如同每天所祈禱那般
2024/12/01
就像在人海裏
一次又一次的回眸
才在燈火闌珊的地方
看見妳的身影
有時我仍覺得婉惜
也覺得不解
為何此刻的黑暗的天空裡
我的眼中只有妳
2024/12/01
就像在人海裏
一次又一次的回眸
才在燈火闌珊的地方
看見妳的身影
有時我仍覺得婉惜
也覺得不解
為何此刻的黑暗的天空裡
我的眼中只有妳
2024/11/23
當多少依戀需要載體
當多少癡迷需要表明
卻只能藏在字裡行間
只等有誰能看見
2024/11/23
當多少依戀需要載體
當多少癡迷需要表明
卻只能藏在字裡行間
只等有誰能看見
你可能也想看
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
