這邊似乎太少哲學跟神學了，反正這兩學門本來就沒什麼有趣的，畢竟「朱泙漫學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧」。（《莊子‧列御寇》）「然後列子自以為未始學而歸，三年不出。為其妻爨，食豕如食人。於事無與親，彫琢復朴，塊然獨以其形立。紛而封哉，一以是終。」（《莊子‧應帝王》）叔本華加上鬥陣俱樂部的世界觀，深信"The very best thing is utterly beyond your reach not to have been born, not to be, to be nothing. However, the second best thing for you is: to die soon."（Nietzsche: The Birth of Tragedy and Other Writings, 1999: 23）。
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先生何不發藥乎？
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2024/07/25
《墨子》言形，同時亦涉及對「力」的說明：
2024/07/25
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2024/07/25
一、身體
《墨子》中明言「身體」一詞共五處，引文如下：
故聖人之為衣服，適身體和肌膚而足矣。（〈辭過〉）
單財勞力，畢歸之於無用也，以此觀之，其為衣服非為身體……。（〈辭
過〉）
且夫仁者之為天下度也，非為其目之所美，耳之所樂
2024/07/25
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2024/07/24
畢竟，我們並非以西方研究向度強迫帶入、附會解釋中國哲學文本，乃是藉此轉向，深掘典籍中固有的身體資源。[1]這樣的轉向，非但不會與過往心性研究發生斷裂，反而能豐富中國哲學研究並提供新的視野。近二十年來於台灣中國思想範疇的研究中，身體議題可說方興未艾，論著豐碩。[2]無論是對儒家、道家或醫家的身體觀研究
2024/07/24
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