討論完了六親之間的關係，接下來就是回到實際面的五行與六親，單純的生剋只是五行間的能量循環問題，但要進入論命，則需要了解不同五行在不同六親位置的狀態。
再論生與剋
一般討論五行生剋都會用形象的討論，典型說法如：木燃燒生火，火燒盡為土，土堆疊產金，金凝結成水，水潤生得木。
以及
木生根制用土，土積圍制用水，水流溢制用火，火炎燒制用金，金斬枝制用木。
但其實五行的生的關係，最初源於季節循環，參考《白虎通德論》也就是：
春木陽氣生發，至夏火陽氣最盛，至季夏土陰陽雜然，至秋金陽衰陰漸，至冬水陰氣最旺，陽氣復甦又至春木。
這樣其實就很好的解釋了為什麼「金生水」，因為相生關係的原型，其實是陰陽消長的順序。
而相剋其實最初也不是這樣的自然現象比擬，而是「相勝」的關係：
水眾多勝寡火，火能量精煉勝堅金，金剛強勝柔木，木枝專一勝散土，土夯實勝柔虛水
當然有趣的部分是，相剋關係看起來好像怎麼說都對，不像相生有一個整體的具體依據。
各五行與其自身的關係
木
木是生氣生息，或是材料，但木太多就會競爭資源或耗竭資源，不好生長。
火
火是能量的抒發顯化，以及提供溫暖，但火太多就會過度焚燒與過度乾燥，過度競爭互相焦戰。
土
土是孕育蘊藏，但土過多反而造成掩蓋與氣雜。
金
金是肅殺革新，但金過多則過度剛硬，且一樣有交戰損傷之象。
水
水是滋潤，但水過多則氾濫濕寒。
五行與六親
六親雖然源於五行生剋關係，但又有不同，在生剋的基本關係上，相關五行的衰旺影響這個關係的好壞、有情無情等等，所以能論親疏倫常互動。
