《明天是舞會：19世紀巴黎女性的社會史》書封
若是熱愛歐洲歷史及古典文學，或是醉心於古裝劇中的衣香鬢影，想必十分好奇，在絢麗奪目的社交季背後，究竟有哪些眉眉角角？社交界如同戰場，權貴之間的權力地位之爭，少女進入社交界的首次亮相（debut），婚姻結盟與戀愛關係，全都有一套獨特的運作模式。
對法國文化、歷史有著深厚研究的鹿野茂教授，其著作《明天是舞會：19世紀巴黎女性的社會史》，即是以諸多經典文學為骨幹，側寫十九世紀初的法國社交界情景。兩者互為經緯，透過生動的文筆，重現百年前巴黎社交界的迷人風采，並一窺當代女性的社會處境。
【文學是當代歷史的切面】
本書以巴爾札克（Honoré de Balzac）《兩個新嫁娘》（Mémoires de deux jeunes mariées ）的情節為骨幹，並佐和其他經典名著（《悲慘世界》、《高老頭》、《包法利夫人》等等），側寫十九世紀初法國女性的社交史。
從少女時期的修道院生活，到進入社交界前的準備事宜，以及舞會、社交聚會的細節，貴族女性的日常生活、婚戀模式，皆有鉅細靡遺的描繪。除了社交界生態及女性婚戀，也能一窺十九世紀初法國的社會氛圍。
令筆者印象深刻的，即是社交界的各種面向。為了鞏固社交地位，從早到晚滿滿的聚會、音樂會、舞會，過著晚睡晚起、幾乎沒有私人空間的生活，想必要有足夠的體力和能耐吧！而杜樂麗花園（Jardin des Tuileries）、香榭麗舍大道（Avenue des Champs-Élysées）、歌劇院等公共場所，更是服裝較勁的場合，與男女暗送秋波的約會地點。甚至搭乘的馬車、包廂的位置，都是自身地位的展現。
關於當代女性的婚嫁，最重要的是「家世」，其次是「嫁妝」，最後才是女子的相貌與年齡。如果結合以上三種條件，絕對是社交界的搶手新娘人選。
由於《兩個新嫁娘》時代背景為波旁王朝復辟時期[1]，諸多流亡貴族無法收回革命時期沒收的財產，縱使家世顯赫，也未必能拿出豐厚的嫁妝。加上相較於舊體制，拿破崙法典[2]規定嫡女也有財產繼承權，因此許多貴族家庭選擇讓女兒進入修道院、放棄結婚，以免家產被瓜分。要不然就是與身分較低下、資產豐厚的布爾喬亞階級通婚，或是與身分財產兼具、年事已高的貴族男子聯姻。
《兩個新嫁娘》的其中一位女主角露意絲（Louise），想盡辦法成為社交界明星，吸引家世財產雄厚的男子，願意在沒有嫁妝的前提下提出婚約，便是復辟王朝時期獨特的社會景象。
有趣的是，相對於女性，男子即便沒有頂尖家世，若能與貴婦人締結韻事，身分便能三級跳，成為社交界寵兒，與當代女子的艱難處境大為不同。
【流暢的文筆／譯筆】
不得不讚賞作者深入淺出的敘事口吻，以及簡練的筆觸。讓本書既是有趣豐富的歷史書，行文亦如同散文般，令人咀嚼再三。另外要為譯者的優秀獻上大拇指，除了少數用詞較違和（例如「大貴族」就是明顯的日式用語），譯文沒有太多令人詬病之處。引用的文學段落，譯文同樣流暢。引人入勝的程度，讓人想一一拜讀引用的經典著作。
若是純粹根據主題講述歷史，或許會讓部分讀者感到無趣。然而透過文學之眼，讀者能將自己帶入書中的情節，使得歷史更平易近人。經典名著的情節雖是虛構故事，某種程度也是當代社會氛圍的展演與再現。
【本書的缺陷之處】
《明天是舞會》偏向入門等級，文學性質濃厚，敘述生動且脈絡清晰，但若對當代歷史、社交界文化已有一定程度的瞭解，本書可能稍嫌淺顯。
此外，引用的著作年份跳躍太廣泛，《兩個新嫁娘》時間線是1823〜1835，《高老頭》（Le Père Goriot）設定於1819年，《包法利夫人》（Madame Bovary）成書年代是1856〜1857（參考的真實事件是1839年）。雖然內容僅是社交史，沒有太多關於政經局勢的描述，十九世紀仍是變動快速的時代，10幾年之間的社會氛圍應有不小落差。
作者鹿野茂敘事口吻十分親切，但偶爾會有以今論古的私人情感帶入。儘管筆者認為，一本歷史書籍在論述時，應儘量避免私人情緒，不過本書的情況沒有太嚴重，尚可接受。
除了p.57的段落，寫到：
「無論如何，在這個時候，擅自從修道院跑回家來的女兒對身為貴族的雙親來說，幾乎不是關心的對象，特別是因為在女兒待在修道院的八年之間，母親一次也沒有來看過她，就連信也只來過兩封，所以肯定是和不負責任地說出『那孩子的確是我生的，但我為什麼就要養他呢？』的日本女演員抱持著一樣的想法。」
不確定是純粹比喻，還是有實際的指涉對象，筆者覺得該段敘述頗微妙。縱然是闡述當代上流社會的女性，重視社交大於親職的情況，但應該能有更婉轉的敘述。筆者認同親職絕對很重要，可是作者的描寫，總讓我覺得，頗有將親職責任加諸在女性身上，並強行做道德批判。
【尾聲 ─ 不分時代的女性人生】
整體而言，作者文筆頗佳。筆者特別喜歡末段，對於《兩個新嫁娘》兩位女主角的註解：
「如果勒內（Renée）的人生是女人的一生，那麼露意絲的一生則是女人精彩的一生。」
《兩個新嫁娘》兩位女主角的形象，是文學中常見的對比。符合禮教的賢妻良母，與追求激情的「惡女」。細水長流的尊重與互信，與烈火與烈酒般燃燒的激情。最後，往往是平實、淡而無味的東西更能持久，煙花般燦爛的熱情終究會消逝。
例如《浮華世界》（Vanity Fair），作者薩克萊（William Makepeace Thackeray）推崇賢淑的艾美麗雅（Amelia），然而後代評論及影視改編，更容易將目光聚焦在用盡心機擠身上流的蓓琪（Becky）。或是如同小說《逐愛》（The Pursuit of Love）[3]，溫順理智的芬妮（Fanny），勢必能在時代變革中生存，卻多半是旁觀者的角色。追求熱烈愛情的好友琳達（Linda），縱使人生短暫，卻已嘗過最鮮美的佳餚滋味。
理智或激情，忠貞或叛逆，是古今中外亙古不變的女性課題。
本書結合歷史與文學，能對十九世紀的女性社交史有充足了解，更有精美的時尚插圖，內容也不會太生澀難懂。若對這方面感興趣，筆者非常推薦一讀。
（此書絕版多年，若欲拜讀，可找尋二手書或至圖書館借閱。）
[1] 指1814年4月6日拿破崙一世首次遜位，至1830年7月29日七月革命（Révolution de Juillet）的時期。這段時期，法國政權回到波旁王朝的統治，期間經歷了路易十八與查理十世的統治。
[2] 《拿破崙法典》（Code Napoléon）又稱《法國民法典》（Code civil des Français），1804年3月21日正式公布，
[3]指的是南西．米特福德（Nancy Mitford）於1945年出版的小說。此書多次改編成影集，最新一版是2021年由莉莉．詹姆斯（Lily James）主演的BBC影集。台灣多年前也出過譯本，書名為《戀戀冬季：天涯追愛》。
南西是英國赫赫有名的米特福德（Mitford）家族長女，《逐愛》的許多情節，參考了她與親人的成長經歷，可以視為南西的半自傳。女主角琳達的幾段戀情，亦有摻雜南西的自身經驗。
