（題目有點奇妙，難道暴力與經濟學也有關係？🤔️）
諾貝爾經濟學獎得主蓋瑞．貝克 (Gary Stanley Becker，1930-2014) 認為，暴力與文明各有成本與收益。社會或群體選擇野蠻或文明，取決於哪種行動的收益更大，又稱為「暴力的邏輯」！
人類持續創新，降低暴力的收益，或抬高行使暴力必須付出的成本，使暴力行為變得不划算或不必要。
想一想，這樣的決鬥划算嗎？
所謂持續的創新或文明，其實是特定社會用一系列的方法，包括科技、文化、制度、國家、婚姻、家庭、社會組織、商業與金融市場在內的各種創新，增加人類應對風險的能力！雖然自然災害與風險持續發生，但人們不再需要把暴力當作唯一手段。
反觀在沒有足夠制度或文明創新的時候，像是漢代樂府〈東門行〉就寫著：「出東門，不顧歸；來入門，悵欲悲。盎中無斗米儲，還視桁上無懸衣。拔劍出門去，舍中兒母牽衣啼。」
我們可以想像一個因貧困而心灰意冷的爸爸，看著家裡的米缸沒了。衣架上，連一件像樣的衣服也沒有……爸爸在無奈之餘，拔出劍想要離開家裡，卻被家中的孩子和妻子拉住衣服，一家淚漣漣的慘況……😭
〈東門行〉沒有仔細描述為什麼這樣一家需要鋌而走險，但不管是旱災、水災、地震或瘟疫等，給個人或國家帶來的衝擊往往是短暫的。只要能活過這段災變期間，個體和社會在未來就有機會彌補挽回，邁向原先的軌道！
〈東門行〉的爸爸也想這樣……
但問題是，怎樣度過、活過衝擊時期呢？？？（〈東門行〉的爸爸可能也很想知道！😹）
✅這就涉及跨期配置收入與消費的問題：未來有收成，但當下因為災變沒有辦法收成。除了提前避險，如果有辦法轉移一些未來的收成讓今天可以提前消費，往後再回報，那就對自己與社會都有大大幫助了。
「跨期價值交換」正是現代金融市場所解決的問題！（好聰明的方法啊~~）
⭕️「金融工具」就是幫助個人、家庭、機構和國家，跟另一方在不同時間、不同空間或事件的配置收入，緩和風險到來時的方法。
應該穿越時空回去業配金融工具😆
