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中國的回測過程笑著享受
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財經咖啡因
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「投資心理學+產業題材未來想像估值」
掌控交易勝率關鍵的"90%"
市場波動常常引發人性的兩大情緒：貪婪與恐懼。
這些情緒會驅使投資者做出非理性的決策。
成功的投資者懂得對抗情緒，依照歷史慣性的數據抓到轉折點和產業題材的過熱估值和偏低估值。
「成功的操盤手,往往都在做不自然的事」
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2025/04/29
這只能先在VIP分享
2025/04/29
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2025/04/28
「市場不會害你，裝懂的人性才會。」
好好記得每一次國安基金喊話的反彈行情，都只有市場少數贏家賺到
每一次該賺行情早就擺在眼前。
但多數人呢？ 不是不敢動作，就是在自己腦補已知的答案劇本， 等到行情走完才來裝懂。
市場從來不需要太聰明， 它只獎勵能「看懂人性、誠實面對」的人。
2025/04/28
「市場不會害你，裝懂的人性才會。」
好好記得每一次國安基金喊話的反彈行情，都只有市場少數贏家賺到
每一次該賺行情早就擺在眼前。
但多數人呢？ 不是不敢動作，就是在自己腦補已知的答案劇本， 等到行情走完才來裝懂。
市場從來不需要太聰明， 它只獎勵能「看懂人性、誠實面對」的人。
2025/04/27
我們可以運用費波那契數跟黃金切割規劃出台股反彈行程表
費波那契數就是大家熟悉的0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, …
很多人在多頭每天都在算，空頭就不會算了
這種數學公式套用在極端行情的人性慣性，參考點會更好
我們來看這20年的空頭慣性節奏
2025/04/27
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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7月12日進場
日線26.6進，看起來在底了。
8月1日退場
這次給了一支長綠棒，訊號一次到位，直接對折了。
記得煞車，別吃罰單
停利停損的風控看你的進場時機。
這次報酬率14%，先觀望市場氛圍等待時機。
做中學，尋找基期
下圖是個股歷年月線變化，來練習尋找基期的高低範圍。低基期在哪
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過往刻意選了本身股性比較活潑的個股股票
經過思考之後
從今開始會改變一下分享的個股
會開始帶一些用分點進出判斷多空
即便如此
停損停利的重要性還是要有
不如預期
一定要果斷停損
避免讓傷害擴大
過往刻意選了本身股性比較活潑的個股股票
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明天開始就剩下2023年最後一個月
好好回測整個景氣藍燈節奏操作到現在的過程
股市的現實面報酬率就是"看對賺到多少,看錯會賠多少"
其他都是多餘的,只要看對後可以把握到50% 100% 甚至300%以上報酬率
就不會在意少部分還在無聊的產業過程
剛開始要怎麼檢驗自己眼光?
先看抓10檔可
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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成交量還是在2800億上下
20周之上就也不用專注太多只能輪流
不會有像4~7月的齊漲節奏出現市場
也已經聽到或看到越來越多人把今年或去年賺到的都吐出50%~100%
這是非常好的節奏,因為贏家就是在分配這些財富一次
每個人的鈔票都無法無限QE,所以都要輸家在丟在市場上
讓贏家重新分配一
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20周之上就也不用專注太多只能輪流
不會有像4~7月的齊漲節奏出現市場
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11月28日｜進場
你感興趣的個股，持續關注，做對事情，剩下交給時間。
12月4日｜退場
09:06 第一個回檔就先獲利了結。
因為個人設定的報酬率10%以上以達陣。
結語｜技術分析
可以清楚看見箱型理論，進出場的時機抓到，獲利機率相對高。
11月28日｜進場
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早上辦完事情回家，看了台灣指數日圖偏多，
周選擇權最大未平倉量在17300與16900，形成壓力與支撐，
在高檔斐波那契回測61.8%左右
約10:40左右進買權W407C17300 17.5 1口
後來出現M頭，正好家人回來不能專心，所以出在22
淨利 187 成本17.5*50+38=
早上辦完事情回家，看了台灣指數日圖偏多，
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在高檔斐波那契回測61.8%左右
約10:40左右進買權W407C17300 17.5 1口
後來出現M頭，正好家人回來不能專心，所以出在22
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這位我們就祝福他早日達到翻倍獲利歷程碑！
至於下一位
華城這位可以補充一下，如圖，9/20，是不是用我們常用的策略買點？當時的圖畫的很清楚對吧？
策略也很清晰隊吧？
如今這樣，確認過300
過300開始獲利了結，波段獲利也有20%以上，以最近的行情來說，能落袋20%以上的獲利，也相當不
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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