人的問題，在於「利誘」，利誘乃是蒙蔽人之良善的淵藪。
「利誘」在現今社會中，不論是以財物利益誘惑他人，或是自身以財物威脅他人，人處於窘境或危殆的時刻，往往給予一點利益或是好處，猶如在黑暗中看見一道曙光般，感動莫名。受到了「利誘」，那麼人原有的價值觀、道德觀瞬間崩塌，心中產生了糾結、掙扎，進而卻忽略了人的天性良善的一面，近期火紅韓國電影《魷魚遊戲》，一群在人生失意或不得志的人，接到神祕邀請，禁不起高額金錢的誘惑，參與一場生存遊戲，看見了社會上人性卑弱的一面，在賭注遊戲中，彷彿生命也是另一種輸或贏籌碼。
「利誘」會讓一個失意惆悵的人，產生活下去的鬥志與動力。如果成功了，就會成為人生勝利組；如果失敗了，立即成為人生黑暗組，這樣結果與先前處在事業失敗、家庭破碎等坎坷的困境，並無不同。於是，「合理化」自己的所作所為，增強自己往前衝的動力。在「利誘」之下，其實人的良知仍然是存在，儘管事業失敗了，仍試圖挽回，無奈屋漏偏逢連夜雨，禍不單行，這些由「利誘」產生的惡果：正是蒙蔽人之良善的淵藪。
孟子認為人的問題來自於缺乏良善之覺醒，也是就是說能滿足大體者，正是體認到良善的心，不受外物所蒙蔽耳目，不受利益薰心所驅使，此乃成就「大人」者之必要條件；反之，則是好利，逞感官之欲求，誠如孟子所言：「耳目之官不思，而蔽於物」，上天賜予人的思考能力，先從篤志心性，憑恃著後天的養性修身，方能達成。莊子認為「成心」，著眼於成心，執著於自己過往經驗的法則，逕自作價值判斷，當「利誘」加諸於人時，而「成心」則左右了人心之所向，而致使利益薰心，泯滅了良善覺醒的力量。
我所提出的「利誘」，是長久以來蒙蔽人之良善的淵藪，然孟莊的思想則是希望人能成為心之主人，不受外物蒙蔽耳目，拘執於過往經驗，作出悖離良知良善之行徑，一切回歸於心之覺察的能力，修養心性，不使人墮入罪惡的淵藪。
