常常在佛法上聽聞到或佛經上看到「莊嚴」兩個字，究竟「莊嚴」是什麼意思呢?
本篇文章您可以讀到
1.莊嚴是什麼意思?
2.相好莊嚴的公案
3.佛陀莊嚴頂髻的由來
4.為什麼形容佛陀萬德莊嚴?
相好莊嚴
莊嚴是什麼意思?
在佛學字典莊嚴有兩個意思
1.裝飾的意思
2.莊美威嚴
在三世的三大劫中，過去的大劫叫做莊嚴。在任何一大劫中，都有成住壞空的八十增小劫，在住劫的二十小劫中有千佛出世，華光佛最先，毘舍浮佛最後，因有千佛出世以莊嚴其劫，故名莊嚴劫。
相好莊嚴的公案
「醜鬼來了，趕快跑喔！」街道上眾人奔走相告，聽到這個人來了，大家避之唯恐不及，完全不想看到他！
在佛陀時代，有一長相醜陋之人，此人生於大富長者家，大富長者有錢有勢，唯一的苦惱就是兒子長得醜，醜到什麼程度呢？人們看到他就想躲他，還幫他取了一個外號叫「醜鬼」，連自己親生父親都不願意見到他，將他軟禁在家裡，大富長者跟兒子說：「你不要出門好不好？你出門令我很沒面子，沒有辦法跟人家解釋，我的兒子怎麼長成這樣子。」
醜鬼逐漸長大，無法再用關住的方式了，其父想，兒子已經長大，不如一不做二不休，我把他送到深山裡好了，深山也就無人看到。沒想到，山裡的飛禽走獸看到醜鬼就轉彎迴避，連畜生也不想靠近他，醜鬼痛苦不堪地過著自己的人生，無人可傾訴，改變不了長相和命運。
醜鬼雖被父親遺棄在深山裡，但是與 佛具有緣份， 佛知道醜鬼得度因緣到了，就跟多位僧眾走到山裡去精進，在曠野間打坐，醜鬼看到僧團中的 佛陀，真是相好莊嚴！又看到僧團僧眾們的威儀，行止安詳莊嚴，醜鬼根本羞慚到不敢靠近，遠遠站在一旁望著，深怕僧團看到自己醜陋的面貌，深感罪業深重。
慈悲的 佛陀，當然了知醜鬼的心意， 佛陀想要度化他，但 佛陀如果直接這樣走過去，醜鬼大概無地自容， 所以 佛化現一個比他更醜的比丘到醜鬼的住處， 醜鬼看到長相醜陋的比丘走進來，心裡就想：天啊！這世上竟還有人比我還難看，這樣醜也能出家？心裡不免生起一陣安慰。然後兩人即開始聊了起來， 佛陀的化身就告訴醜鬼，人生在世，修行證悟是非常重要的，人的心如何向善有光明性，不應執著外相和作用上，依止於空性將如何…，跟醜鬼做了種種善法的開示。
佛化現的比丘跟醜鬼說：「不如我們一起來靜坐吧。」醜鬼感到無比的快樂，第一次有人願意這樣親近他，並且還教導他修行，當兩人開始打坐，醜鬼看到醜比丘怎麼越入禪定越顯莊嚴，好奇地就問：「你怎麼打坐之後，相貌感覺不同了呢？」比丘回答：「因為我心裡都想 佛啊，我在想 佛的莊嚴慈容。我想 佛，所以我就像佛。」醜鬼說：「真的嗎？也開始學了起來，開始觀想 佛陀的樣子。果然沒錯，醜鬼沒有多久的時間，相貌就轉變得莊嚴。
你看，人有無人緣、親不親切，有時不一定跟五官長相有關，人內在散發出來的氣質內涵，就讓人喜歡親近，望而生喜；有的人長得很美麗或英俊，但是你看到他，就生不出歡喜心，不願意親近。所以一個人的美醜，與罪福因緣、業力果報有關， 佛陀度化各類眾生的慈悲與智慧無遠弗屆，有不同的因緣示現各種的善巧方便，得到佛法才能夠改變現世現實的業障。
佛陀莊嚴頂髻的由來
佛經中說：「佛陀的無見頂相，是從恭敬頂禮應敬之諸佛聖者及恭敬上師中產生。」當年，大家看到佛陀頭上好像有一個東西，人們都沒有辦法看清楚，大家實在是太好奇了！佛陀在平地上行走時，人們就跑到高處去，想看清楚佛陀的頭頂，但是無論登上多高的山，都無法看到佛陀的頭頂。後來，人們就請大梵天王運用神通飛到天上去看一看。天王一直往上飛，佛陀的頭頂依然融入虛空中，天王依舊無法看清楚，於是大家就去請示佛陀，在佛陀的頭頂上有什麼東西？
佛陀開示：「我的頭上有一個頂髻。因為我過去生以來，虔誠頂禮所有的上師和佛法僧三寶，對每一位眾生都很恭敬，從來沒有輕蔑任何人，沒有生起一絲貢高我慢的心態，因為這種謙虛的緣故，所以具足圓滿頂髻相。」
佛陀莊嚴的頂髻就是由此而來，可見常常謙卑有禮、恭敬頂禮是成就頂髻相很重要的因素。
佛陀為何萬德莊嚴?具三十二相、八十種好
十方諸菩薩眾，見到佛的身相端正無比，身有三十二相、八十種好，這是古印度的相法。具足三十二大人相者，在家為轉輪聖王，出家就是無上覺的至尊－佛陀。
足安平相、千輻輪相、手指纖長相、手足柔軟相、手足縵網相、佛的足相妙好高圓，殊勝圓滿、佛的臀腿相，健美優雅
龍德上師：佛陀具足圓滿三十二相(第1-5相)
https://www.youtube.com/watch?v=DOKYV8aKzzs
龍德上師：佛陀具足圓滿三十二相 (第6-10相)
https://www.youtube.com/watch?v=NHgn52x46Tg
龍德 上師：佛陀具足圓滿三十二相(第11-20相)
https://www.youtube.com/watch?v=uMhOPgOFO2U
龍德 上師：佛陀具足圓滿三十二相(第21-26相)
https://www.youtube.com/watch?v=lVjr3nU-usY
龍德上師：佛具足圓滿三十二相完(第27-32相)
二勝六莊嚴之一的堪千薩迦四祖─薩迦班智達
薩迦四祖──薩迦班智達‧貢嘎堅贊，是西藏佛教史上第一位被譽為「班智達」者，為薩迦派第四位傳承持有者。2026年1月2日（藏曆11月14日）為 薩迦班智達圓寂紀念日。尊者不僅僅是一位學識卓越、修證有成的佛教大師，而且對西藏有特殊貢獻。十三世紀間，元朝有意進攻西藏，後來派大將進兵至藏北熱振寺附近。西藏地區各教派的領袖人物共同協商如何應付強大的蒙古軍隊，爾後推舉 薩迦班智達同蒙古談判。當時 薩迦班智達已六十三歲，帶著十歲的 八思巴和六歲的恰那多吉兩個侄子，從薩迦寺動身。千辛萬苦，經過兩年跋涉，終於抵達涼州與元朝代表舉行會談。闊端代表蒙古汗廷，薩迦班智達作為西藏地方代表，此即為歷史上著名的「涼州會談」，奠定西藏日後的安定。
尊者精通五明、智慧無比。被尊為「二勝六莊嚴」之一的堪千 榮登尊者，在其淨觀中，親見 薩迦班智達雙手結說法印、左右肩上分別有《般若經》與智慧劍，以班智達的身形顯現。由此，更能證明 薩迦班智達便是 文殊菩薩的化身示現。
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