最近發現嗶哩嗶哩這個新大陸,知道這個網站很久了,但一直不喜歡看太多無腦影音,畢竟現在臉書ig yt 已經一堆了,抖音我也看不下去。 因為有人介紹一部日劇,就是 社區住宅的二人,這沒有中文版,聽說嗶哩上有,想說看看好了,結果一看就發現裡面寶藏很多啊!祖國地大物博,真是人才濟濟阿! 很多人翻譯各式各樣的影片,雖然應該都是盜版的,但,反正在祖國封閉的世界裡,這問題大概也就不是問題。 大概也是要規避審查,很多字詞都會被簡化,改編到我真是嘆為觀止。因為我最近在看一些顯化方面的資訊,yt上已有很多沒錯,但其實外文的資訊更多,更新,不過,礙於語言能力不佳,只能望之興嘆阿。 但來到 嗶哩,通通翻譯好了,甚至有各式各樣,五花八門的應用衍生,有的我看到都忍不住笑出來,也太有創意了吧,老天。真的覺得祖國同胞個個都是人材,眼界大開阿!
留言
回聲之間 Echo between
30會員
357內容數
與光同行,回到自己
回聲之間 Echo between 的其他內容
2025/03/09
有一天在小吃店吃晚餐的時候,店裡在播 蠟筆小新 的卡通,因為老闆有個讀國小的兒子。我現在本來就很少在看電視,更何況我原本還覺得蠟筆小新根本是部超白爛的卡通,這才不看這種東西。
後來有段對白引起了我的注意,就邊聽邊吃我的飯,結果我竟然哈哈的笑了出來,連我自己都非常驚訝,人家小朋友都沒笑,店裡沒半個人

2025/03/09
有一天在小吃店吃晚餐的時候,店裡在播 蠟筆小新 的卡通,因為老闆有個讀國小的兒子。我現在本來就很少在看電視,更何況我原本還覺得蠟筆小新根本是部超白爛的卡通,這才不看這種東西。
後來有段對白引起了我的注意,就邊聽邊吃我的飯,結果我竟然哈哈的笑了出來,連我自己都非常驚訝,人家小朋友都沒笑,店裡沒半個人

2025/02/26
2025/02/26
2025/02/26
2025/02/26
你可能也想看








長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。


















