愛上總裁 12
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豹子的小說世界
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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本文描述了主角與朋友之間的一次午餐交流，談到工作、生活、親情和友情。通過兩人之間的對話，讀者可以深入瞭解他們的想法和價值觀。
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2024.06.02
又是情勒仔要巡視大家晚餐的一天。
今天晚上吃梁社漢的排骨便當，情勒仔初衷可能只是想要看蟲哥是不是要去弄飯，要監視一下蟲哥動作，結果沒想到下樓看到大家在吃排骨便當，就轉身在餐桌旁緊盯著不放。
情勒仔：你們會不會吃太好了？這合理嗎？
可惜他連個骨頭都沒舔到，
2024.06.02
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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混亂的一天
早上開啟社群應用程式後
一日的任務與一日的飲食就一路崩壞到底
忘了自己不是說可以有作弊日
而是要培養戒糖的習慣
一星期後重返健身房
只是想買個喜歡的帕里尼火腿起司三明治
就莫名其妙地讓提拉米蘇也牽手並行
吃一口就該滿足的慾望
沒想到其實是開啟魔界接口
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食堂今日特價的是招牌牛丼，許久沒有吃到牛丼滋味的我，光是想著那一碗亮晶晶鋪滿香噴噴肉片的牛丼，口水就忍不住流出來。會這樣起心動念也是因為那張海報實在做的太出色誘人了，還貼滿街頭巷尾的不起眼角落，偏偏我又是那種會東張西望的個性。
午夜夢迴，魂牽夢縈，演變成起心動念，牛丼的形象在我面前比戀人還要鮮明。
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隨著一年即將邁入尾聲
似乎本年度最重要的寫作任務
也終於可以短暫在這裡停靠
嘿泊個車 我進去繞一繞
本以為會吃上一輪
但氣鬆了 吃的執念似乎也跟著散了
姑且使用剩下的韓國泡麵辣醬炒個菠菜與蛋
還有名過其實的起司雞胸肉考海苔
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