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迦太基≠ 商人共和國？
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2025/05/06
1098年2月，冬天就要結束，春天總算要降臨到十字軍的頭上了——
啊，但敵人的援軍也要來了。
上一次，大馬士革的一萬大軍因為不想負擔過多戰損，主動撤退了。這一次，則是阿勒坡的的塞爾柱王子，李德萬（Ridwan）的軍隊。人數約一萬兩千人。
十字軍高層接獲消息後，想必極其驚恐，因為在漫長的行軍
2025/05/06
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2025/05/05
在1097年至1098年的冬天，當十字軍在安條克的城外挨餓受凍、因突厥人的突襲疲於奔命時，有一個大貴族卻影蹤全無。
他叫布洛涅的鮑德溫（Baldwin of Boulogne），未來的耶路撒冷王國初代國王。
鮑德溫並不是逃跑了，而是踏上了場與安條克方向完全相反的征途：安條克在黎凡特最西邊，他反而
2025/05/05
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2025/05/05
俗話說「狹路相逢勇者勝」，而十字軍的考驗則發生在1097年的最後一天，12月31日。
當時，兩位大首領，波西蒙德和羅伯特正率領著大批十字軍軍隊，滿載著搜刮的糧食，要載回去為飢寒的十字軍大營解圍。然後，意外就這麼發生了：
他們忽然跟一批陌生的突厥大軍打了個照面。
敵軍是大馬士革的塞爾柱王子，
2025/05/05
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實際上，塞薩洛尼基在1423年，就已經不在帝國的掌控中。面對鄂圖曼大軍的侵攻，塞薩洛尼基的統治者，安德羅尼科斯（Andronikos）決定，與其讓土耳其人統治，還不如轉手他人。但他的對象卻出乎意料：威尼斯。
威尼斯，
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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中世紀的商業巨頭共和國，威尼斯，並不是從最開始，就是為了商貿存在的城市。在初建立之時，這兒只是一個流亡者聚居的漁村而已。
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在羅馬帝國的全
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在十三世紀初，第四次十字軍剛召集時，法蘭克騎士的代表們興沖沖地跑到威尼斯跟總督提案。他們本來期待總督會很踴躍，沒想到總督恩里克．丹多羅的反應是：
「你等我們四天，我們開會討論一下(´_ゝ`)」
這句頗有現代特色的回應，來自於威尼斯在中世紀看來極端複雜的共和國體制。
威尼斯共和國的政治體制起初十
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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「大議會貴族」：
威尼斯的大議會（Maggior Consiglio）從十三世紀末到十四世紀這段時間，開始立法各種限制，在擴張名額、以容納部分新富階級的同時，又使進入議會越發困難。這稱作「Serrata」，意
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現在的名勝水都威尼斯，在中世紀之時，曾是顯赫不已的海洋共和國，稱霸地中海東部的貿易。這個強大的城市之興盛，至少有一部份，得歸功於他們正確地利用了拜占庭的衰落。
在科穆寧的中興名王，阿列克塞一世之時，皇帝面臨嚴重的軍事危機，其中最可怕的是南義而來的諾曼入侵。為了解決艦隊不足的問題，阿列克塞一世尋求了
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背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
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