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葡萄牙中世紀的國王們多數都汲汲營營於「擴張王權」，但如果翻開歷史到十五世紀晚期，葡萄牙的封建貴族，還是始終是一股相當強大的力量。
對此，我的理解是，葡萄牙國王多數所謂「擴張王權」，經常是封建貴族集團之內權力平衡的產物。
換言之，國王想要擴張權力，他還是立足在「國王乃貴族之首」的概念上進行的。
葡萄牙中世紀的國王們多數都汲汲營營於「擴張王權」，但如果翻開歷史到十五世紀晚期，葡萄牙的封建貴族，還是始終是一股相當強大的力量。
對此，我的理解是，葡萄牙國王多數所謂「擴張王權」，經常是封建貴族集團之內權力平衡的產物。
換言之，國王想要擴張權力，他還是立足在「國王乃貴族之首」的概念上進行的。
先前有讀者問道：既然中世紀時，軍事修會在葡國再征服運動期間，累積了龐大的領地，葡國王室不想把土地拿回來嗎？。
答案自然是肯定的：葡萄牙國王至少從十三世紀開始，就對控制這些「宗教騎士團」興致勃勃。
不過，很多時候，他們對付宗教騎士團的手段沒那麼激進，不會像法國國王那樣，直接烙人「解散（物理）」
先前有讀者問道：既然中世紀時，軍事修會在葡國再征服運動期間，累積了龐大的領地，葡國王室不想把土地拿回來嗎？。
答案自然是肯定的：葡萄牙國王至少從十三世紀開始，就對控制這些「宗教騎士團」興致勃勃。
不過，很多時候，他們對付宗教騎士團的手段沒那麼激進，不會像法國國王那樣，直接烙人「解散（物理）」
羅馬不是一天造就的，葡萄牙的海軍也不是突然冒出來的。
從建國一開始，葡萄牙的土地就是相對貧瘠的地方。即使當他們完成再征服運動，領土擴張兩倍有餘，情況也依然沒有改變。
因而，葡萄牙糧食其實不能自給，但在黑死病來臨的前夕，卻需要豢養約150萬的人口。
土地種不出來更多的糧食，那該怎麼辦呢？往西
羅馬不是一天造就的，葡萄牙的海軍也不是突然冒出來的。
從建國一開始，葡萄牙的土地就是相對貧瘠的地方。即使當他們完成再征服運動，領土擴張兩倍有餘，情況也依然沒有改變。
因而，葡萄牙糧食其實不能自給，但在黑死病來臨的前夕，卻需要豢養約150萬的人口。
土地種不出來更多的糧食，那該怎麼辦呢？往西
伊比利半島歷史上最後一個伊斯蘭強權，「穆瓦希德王朝」（Almohad dynasty），是一個很奇怪的政體。
長年以來，對中世紀歷史稍有了解的人，會將之直接形容為「嚴厲的伊斯蘭基本教義派」，與上一個伊比利伊斯蘭強權「摩拉比特」（Almoravid）相提並論。
但實際上，穆瓦希德的立場，遠比摩
伊比利半島歷史上最後一個伊斯蘭強權，「穆瓦希德王朝」（Almohad dynasty），是一個很奇怪的政體。
長年以來，對中世紀歷史稍有了解的人，會將之直接形容為「嚴厲的伊斯蘭基本教義派」，與上一個伊比利伊斯蘭強權「摩拉比特」（Almoravid）相提並論。
但實際上，穆瓦希德的立場，遠比摩
從地圖上來看，今日的葡萄牙邊界，似乎略顯侷促——在它的西邊，就是大西洋，其波濤既是葡萄牙在歷史上賴以成名的機會之處，卻也定義了葡萄牙本土的西境。而在北邊與東邊，則被一個遠比它大得多的鄰國壓住，西班牙。
歷史上，葡萄牙對穆斯林土地的「再征服進程」，也跟其他半島基督徒王國一樣，都是由北往南的直線擴張。
從地圖上來看，今日的葡萄牙邊界，似乎略顯侷促——在它的西邊，就是大西洋，其波濤既是葡萄牙在歷史上賴以成名的機會之處，卻也定義了葡萄牙本土的西境。而在北邊與東邊，則被一個遠比它大得多的鄰國壓住，西班牙。
歷史上，葡萄牙對穆斯林土地的「再征服進程」，也跟其他半島基督徒王國一樣，都是由北往南的直線擴張。
中世紀葡國的人口中，穆斯林其實長期有相當可觀的數量。
這些人絕大多數，都是先前伊斯蘭政權的「遺民」——隨著葡國往南擴張，而納入葡王的統治下的。
在伊比利半島的政治概念下，這些生活在基督徒王國底下的穆斯林，稱之為「穆德哈人」（mudéjar）。
穆德哈人的待遇相當類似於伊斯蘭政權底下的基督徒
中世紀葡國的人口中，穆斯林其實長期有相當可觀的數量。
這些人絕大多數，都是先前伊斯蘭政權的「遺民」——隨著葡國往南擴張，而納入葡王的統治下的。
在伊比利半島的政治概念下，這些生活在基督徒王國底下的穆斯林，稱之為「穆德哈人」（mudéjar）。
穆德哈人的待遇相當類似於伊斯蘭政權底下的基督徒
當葡萄牙正掙扎著從「伯爵領」往「王國」的方向邁進時，伊比利中南部其實還存在一個統一的強大伊斯蘭帝國：摩拉比特王朝（Almoravid dynasty）。
這個從非洲教團崛起的帝國，是趁著十一世紀之時，半島伊斯蘭勢力的分裂時代「泰法時期」而踏上半島征途的。導火線則是基督徒勢力增長的反作用力。
當葡萄牙正掙扎著從「伯爵領」往「王國」的方向邁進時，伊比利中南部其實還存在一個統一的強大伊斯蘭帝國：摩拉比特王朝（Almoravid dynasty）。
這個從非洲教團崛起的帝國，是趁著十一世紀之時，半島伊斯蘭勢力的分裂時代「泰法時期」而踏上半島征途的。導火線則是基督徒勢力增長的反作用力。
當十二世紀「葡萄牙王國」新生之時，外地來的歐洲貴族與教會，構成了其發展相當重要的助力，與其能在一百年左右成功「南擴」息息相關。
首先，葡國「基督徒／穆斯林交界」的邊境特質，對於西歐騎士而言別富吸引力，這裡既是追求光榮與名聲的戰場，也充滿了攫取土地生根的機會。
而既然教會已經承認這裡的基督教－
當十二世紀「葡萄牙王國」新生之時，外地來的歐洲貴族與教會，構成了其發展相當重要的助力，與其能在一百年左右成功「南擴」息息相關。
首先，葡國「基督徒／穆斯林交界」的邊境特質，對於西歐騎士而言別富吸引力，這裡既是追求光榮與名聲的戰場，也充滿了攫取土地生根的機會。
而既然教會已經承認這裡的基督教－
葡萄牙十二世紀剛剛成為獨立政治體時，「今日葡萄牙」的中南部，依然處於穆斯林的統治下，這片土地加上一部份今日西班牙的地區，被稱之為「Gharb al-Andalus」。
在葡萄牙伯爵「勃艮地的恩里克」、其遺孀「泰雷莎」以及初代葡王「阿方索．恩里克斯」的時代，Gharb al-Andalus其實是
葡萄牙十二世紀剛剛成為獨立政治體時，「今日葡萄牙」的中南部，依然處於穆斯林的統治下，這片土地加上一部份今日西班牙的地區，被稱之為「Gharb al-Andalus」。
在葡萄牙伯爵「勃艮地的恩里克」、其遺孀「泰雷莎」以及初代葡王「阿方索．恩里克斯」的時代，Gharb al-Andalus其實是
「葡萄牙」在中世紀會成為一個獨立的政治體，按照葡史學者Anthony R. Disney的說法，是頗為意外的事情。
因為，在十一世紀之時，「葡萄牙伯爵領」跟周圍的區域差別是非常小而混淆不清的。
在政治上說，葡萄牙伯爵領是向卡斯提亞—雷昂王國宣誓效忠的封建領主。並且受到此時強勢的卡斯提亞干預。
「葡萄牙」在中世紀會成為一個獨立的政治體，按照葡史學者Anthony R. Disney的說法，是頗為意外的事情。
因為，在十一世紀之時，「葡萄牙伯爵領」跟周圍的區域差別是非常小而混淆不清的。
在政治上說，葡萄牙伯爵領是向卡斯提亞—雷昂王國宣誓效忠的封建領主。並且受到此時強勢的卡斯提亞干預。
今日，在葡萄牙的首都里斯本，有一座美輪美奐的修道院，「城外聖文森特修道院」（Mosteiro de São Vicente de Fora）。
當遊客經過這座宏偉的建築時，可能會讚嘆它哥德式、巴洛克融為一體的混合風格，感受到數百年來巧奪天工的建築技術。較少人注意到的是，聖文森特修道院的起源其實
今日，在葡萄牙的首都里斯本，有一座美輪美奐的修道院，「城外聖文森特修道院」（Mosteiro de São Vicente de Fora）。
當遊客經過這座宏偉的建築時，可能會讚嘆它哥德式、巴洛克融為一體的混合風格，感受到數百年來巧奪天工的建築技術。較少人注意到的是，聖文森特修道院的起源其實
在第二次十字軍如火如荼進行的不久前，在遙遠的東方，伊斯蘭剛剛蒙受巨大的挫折，後果遠比十字軍嚴重N倍。
在二十餘年前，女真人的金國剛剛滅了大遼。但契丹皇族耶律大石逃過一劫。他向西遠征，竟在中亞重新創下遼國的霸業。史稱西遼。
就在第二十字軍不過幾年之前，耶律大石與稱霸波斯、中亞的塞爾柱大蘇丹桑賈爾決
在第二次十字軍如火如荼進行的不久前，在遙遠的東方，伊斯蘭剛剛蒙受巨大的挫折，後果遠比十字軍嚴重N倍。
在二十餘年前，女真人的金國剛剛滅了大遼。但契丹皇族耶律大石逃過一劫。他向西遠征，竟在中亞重新創下遼國的霸業。史稱西遼。
就在第二十字軍不過幾年之前，耶律大石與稱霸波斯、中亞的塞爾柱大蘇丹桑賈爾決
《中斷的天命》講到葡萄牙開始海上探險時，背後的驅動精神依然與十字軍有關。它指出這常被人忽略的重點實在是令人讚許的。本書說道：
「（航海家）亨利的書信和告示告訴我們他本來把自己看作是一名十字軍，想要通過戰勝摩爾人（Moors）來證明自己是一位偉大的基督教君王並且要為了基督教尋找新的靈魂來加以拯救
《中斷的天命》講到葡萄牙開始海上探險時，背後的驅動精神依然與十字軍有關。它指出這常被人忽略的重點實在是令人讚許的。本書說道：
「（航海家）亨利的書信和告示告訴我們他本來把自己看作是一名十字軍，想要通過戰勝摩爾人（Moors）來證明自己是一位偉大的基督教君王並且要為了基督教尋找新的靈魂來加以拯救
今天，無論是東亞，還是歐洲，大概都沒有多少人知道努曼提亞（Numantia）在哪。但在公元前二世紀末，羅馬共和時代，這座城鎮卻大大有名，可說是羅馬人的眼中釘、肉中刺。
這座城鎮位於伊比利半島，是凱爾特人堅守的堡壘。當凱爾特人起兵反抗羅馬統治時，努曼提亞的守軍多次挫敗羅馬軍隊，成為凱爾特反抗的核心勢
今天，無論是東亞，還是歐洲，大概都沒有多少人知道努曼提亞（Numantia）在哪。但在公元前二世紀末，羅馬共和時代，這座城鎮卻大大有名，可說是羅馬人的眼中釘、肉中刺。
這座城鎮位於伊比利半島，是凱爾特人堅守的堡壘。當凱爾特人起兵反抗羅馬統治時，努曼提亞的守軍多次挫敗羅馬軍隊，成為凱爾特反抗的核心勢
從公元前155年開始，羅馬人在伊比利半島的統治，面對了本地人的強力反抗。其中，盧西塔尼亞人在經歷可怕的屠殺、殺降事件以後，在公元前149年，似乎已來到強弩之末。
在公元前149-148年，盧西塔尼亞軍隊再度大敗於羅馬人。他們遭到羅馬軍隊重重圍困。窮途末路之下，有人提議投降羅馬。儘管遭受過羅馬欺騙，
從公元前155年開始，羅馬人在伊比利半島的統治，面對了本地人的強力反抗。其中，盧西塔尼亞人在經歷可怕的屠殺、殺降事件以後，在公元前149年，似乎已來到強弩之末。
在公元前149-148年，盧西塔尼亞軍隊再度大敗於羅馬人。他們遭到羅馬軍隊重重圍困。窮途末路之下，有人提議投降羅馬。儘管遭受過羅馬欺騙，
Top 5
葡萄牙中世紀的國王們多數都汲汲營營於「擴張王權」，但如果翻開歷史到十五世紀晚期，葡萄牙的封建貴族，還是始終是一股相當強大的力量。
對此，我的理解是，葡萄牙國王多數所謂「擴張王權」，經常是封建貴族集團之內權力平衡的產物。
換言之，國王想要擴張權力，他還是立足在「國王乃貴族之首」的概念上進行的。
葡萄牙中世紀的國王們多數都汲汲營營於「擴張王權」，但如果翻開歷史到十五世紀晚期，葡萄牙的封建貴族，還是始終是一股相當強大的力量。
對此，我的理解是，葡萄牙國王多數所謂「擴張王權」，經常是封建貴族集團之內權力平衡的產物。
換言之，國王想要擴張權力，他還是立足在「國王乃貴族之首」的概念上進行的。
先前有讀者問道：既然中世紀時，軍事修會在葡國再征服運動期間，累積了龐大的領地，葡國王室不想把土地拿回來嗎？。
答案自然是肯定的：葡萄牙國王至少從十三世紀開始，就對控制這些「宗教騎士團」興致勃勃。
不過，很多時候，他們對付宗教騎士團的手段沒那麼激進，不會像法國國王那樣，直接烙人「解散（物理）」
先前有讀者問道：既然中世紀時，軍事修會在葡國再征服運動期間，累積了龐大的領地，葡國王室不想把土地拿回來嗎？。
答案自然是肯定的：葡萄牙國王至少從十三世紀開始，就對控制這些「宗教騎士團」興致勃勃。
不過，很多時候，他們對付宗教騎士團的手段沒那麼激進，不會像法國國王那樣，直接烙人「解散（物理）」
羅馬不是一天造就的，葡萄牙的海軍也不是突然冒出來的。
從建國一開始，葡萄牙的土地就是相對貧瘠的地方。即使當他們完成再征服運動，領土擴張兩倍有餘，情況也依然沒有改變。
因而，葡萄牙糧食其實不能自給，但在黑死病來臨的前夕，卻需要豢養約150萬的人口。
土地種不出來更多的糧食，那該怎麼辦呢？往西
羅馬不是一天造就的，葡萄牙的海軍也不是突然冒出來的。
從建國一開始，葡萄牙的土地就是相對貧瘠的地方。即使當他們完成再征服運動，領土擴張兩倍有餘，情況也依然沒有改變。
因而，葡萄牙糧食其實不能自給，但在黑死病來臨的前夕，卻需要豢養約150萬的人口。
土地種不出來更多的糧食，那該怎麼辦呢？往西
伊比利半島歷史上最後一個伊斯蘭強權，「穆瓦希德王朝」（Almohad dynasty），是一個很奇怪的政體。
長年以來，對中世紀歷史稍有了解的人，會將之直接形容為「嚴厲的伊斯蘭基本教義派」，與上一個伊比利伊斯蘭強權「摩拉比特」（Almoravid）相提並論。
但實際上，穆瓦希德的立場，遠比摩
伊比利半島歷史上最後一個伊斯蘭強權，「穆瓦希德王朝」（Almohad dynasty），是一個很奇怪的政體。
長年以來，對中世紀歷史稍有了解的人，會將之直接形容為「嚴厲的伊斯蘭基本教義派」，與上一個伊比利伊斯蘭強權「摩拉比特」（Almoravid）相提並論。
但實際上，穆瓦希德的立場，遠比摩
從地圖上來看，今日的葡萄牙邊界，似乎略顯侷促——在它的西邊，就是大西洋，其波濤既是葡萄牙在歷史上賴以成名的機會之處，卻也定義了葡萄牙本土的西境。而在北邊與東邊，則被一個遠比它大得多的鄰國壓住，西班牙。
歷史上，葡萄牙對穆斯林土地的「再征服進程」，也跟其他半島基督徒王國一樣，都是由北往南的直線擴張。
從地圖上來看，今日的葡萄牙邊界，似乎略顯侷促——在它的西邊，就是大西洋，其波濤既是葡萄牙在歷史上賴以成名的機會之處，卻也定義了葡萄牙本土的西境。而在北邊與東邊，則被一個遠比它大得多的鄰國壓住，西班牙。
歷史上，葡萄牙對穆斯林土地的「再征服進程」，也跟其他半島基督徒王國一樣，都是由北往南的直線擴張。
中世紀葡國的人口中，穆斯林其實長期有相當可觀的數量。
這些人絕大多數，都是先前伊斯蘭政權的「遺民」——隨著葡國往南擴張，而納入葡王的統治下的。
在伊比利半島的政治概念下，這些生活在基督徒王國底下的穆斯林，稱之為「穆德哈人」（mudéjar）。
穆德哈人的待遇相當類似於伊斯蘭政權底下的基督徒
中世紀葡國的人口中，穆斯林其實長期有相當可觀的數量。
這些人絕大多數，都是先前伊斯蘭政權的「遺民」——隨著葡國往南擴張，而納入葡王的統治下的。
在伊比利半島的政治概念下，這些生活在基督徒王國底下的穆斯林，稱之為「穆德哈人」（mudéjar）。
穆德哈人的待遇相當類似於伊斯蘭政權底下的基督徒
當葡萄牙正掙扎著從「伯爵領」往「王國」的方向邁進時，伊比利中南部其實還存在一個統一的強大伊斯蘭帝國：摩拉比特王朝（Almoravid dynasty）。
這個從非洲教團崛起的帝國，是趁著十一世紀之時，半島伊斯蘭勢力的分裂時代「泰法時期」而踏上半島征途的。導火線則是基督徒勢力增長的反作用力。
當葡萄牙正掙扎著從「伯爵領」往「王國」的方向邁進時，伊比利中南部其實還存在一個統一的強大伊斯蘭帝國：摩拉比特王朝（Almoravid dynasty）。
這個從非洲教團崛起的帝國，是趁著十一世紀之時，半島伊斯蘭勢力的分裂時代「泰法時期」而踏上半島征途的。導火線則是基督徒勢力增長的反作用力。
當十二世紀「葡萄牙王國」新生之時，外地來的歐洲貴族與教會，構成了其發展相當重要的助力，與其能在一百年左右成功「南擴」息息相關。
首先，葡國「基督徒／穆斯林交界」的邊境特質，對於西歐騎士而言別富吸引力，這裡既是追求光榮與名聲的戰場，也充滿了攫取土地生根的機會。
而既然教會已經承認這裡的基督教－
當十二世紀「葡萄牙王國」新生之時，外地來的歐洲貴族與教會，構成了其發展相當重要的助力，與其能在一百年左右成功「南擴」息息相關。
首先，葡國「基督徒／穆斯林交界」的邊境特質，對於西歐騎士而言別富吸引力，這裡既是追求光榮與名聲的戰場，也充滿了攫取土地生根的機會。
而既然教會已經承認這裡的基督教－
葡萄牙十二世紀剛剛成為獨立政治體時，「今日葡萄牙」的中南部，依然處於穆斯林的統治下，這片土地加上一部份今日西班牙的地區，被稱之為「Gharb al-Andalus」。
在葡萄牙伯爵「勃艮地的恩里克」、其遺孀「泰雷莎」以及初代葡王「阿方索．恩里克斯」的時代，Gharb al-Andalus其實是
葡萄牙十二世紀剛剛成為獨立政治體時，「今日葡萄牙」的中南部，依然處於穆斯林的統治下，這片土地加上一部份今日西班牙的地區，被稱之為「Gharb al-Andalus」。
在葡萄牙伯爵「勃艮地的恩里克」、其遺孀「泰雷莎」以及初代葡王「阿方索．恩里克斯」的時代，Gharb al-Andalus其實是
「葡萄牙」在中世紀會成為一個獨立的政治體，按照葡史學者Anthony R. Disney的說法，是頗為意外的事情。
因為，在十一世紀之時，「葡萄牙伯爵領」跟周圍的區域差別是非常小而混淆不清的。
在政治上說，葡萄牙伯爵領是向卡斯提亞—雷昂王國宣誓效忠的封建領主。並且受到此時強勢的卡斯提亞干預。
「葡萄牙」在中世紀會成為一個獨立的政治體，按照葡史學者Anthony R. Disney的說法，是頗為意外的事情。
因為，在十一世紀之時，「葡萄牙伯爵領」跟周圍的區域差別是非常小而混淆不清的。
在政治上說，葡萄牙伯爵領是向卡斯提亞—雷昂王國宣誓效忠的封建領主。並且受到此時強勢的卡斯提亞干預。
今日，在葡萄牙的首都里斯本，有一座美輪美奐的修道院，「城外聖文森特修道院」（Mosteiro de São Vicente de Fora）。
當遊客經過這座宏偉的建築時，可能會讚嘆它哥德式、巴洛克融為一體的混合風格，感受到數百年來巧奪天工的建築技術。較少人注意到的是，聖文森特修道院的起源其實
今日，在葡萄牙的首都里斯本，有一座美輪美奐的修道院，「城外聖文森特修道院」（Mosteiro de São Vicente de Fora）。
當遊客經過這座宏偉的建築時，可能會讚嘆它哥德式、巴洛克融為一體的混合風格，感受到數百年來巧奪天工的建築技術。較少人注意到的是，聖文森特修道院的起源其實
在第二次十字軍如火如荼進行的不久前，在遙遠的東方，伊斯蘭剛剛蒙受巨大的挫折，後果遠比十字軍嚴重N倍。
在二十餘年前，女真人的金國剛剛滅了大遼。但契丹皇族耶律大石逃過一劫。他向西遠征，竟在中亞重新創下遼國的霸業。史稱西遼。
就在第二十字軍不過幾年之前，耶律大石與稱霸波斯、中亞的塞爾柱大蘇丹桑賈爾決
在第二次十字軍如火如荼進行的不久前，在遙遠的東方，伊斯蘭剛剛蒙受巨大的挫折，後果遠比十字軍嚴重N倍。
在二十餘年前，女真人的金國剛剛滅了大遼。但契丹皇族耶律大石逃過一劫。他向西遠征，竟在中亞重新創下遼國的霸業。史稱西遼。
就在第二十字軍不過幾年之前，耶律大石與稱霸波斯、中亞的塞爾柱大蘇丹桑賈爾決
《中斷的天命》講到葡萄牙開始海上探險時，背後的驅動精神依然與十字軍有關。它指出這常被人忽略的重點實在是令人讚許的。本書說道：
「（航海家）亨利的書信和告示告訴我們他本來把自己看作是一名十字軍，想要通過戰勝摩爾人（Moors）來證明自己是一位偉大的基督教君王並且要為了基督教尋找新的靈魂來加以拯救
《中斷的天命》講到葡萄牙開始海上探險時，背後的驅動精神依然與十字軍有關。它指出這常被人忽略的重點實在是令人讚許的。本書說道：
「（航海家）亨利的書信和告示告訴我們他本來把自己看作是一名十字軍，想要通過戰勝摩爾人（Moors）來證明自己是一位偉大的基督教君王並且要為了基督教尋找新的靈魂來加以拯救
今天，無論是東亞，還是歐洲，大概都沒有多少人知道努曼提亞（Numantia）在哪。但在公元前二世紀末，羅馬共和時代，這座城鎮卻大大有名，可說是羅馬人的眼中釘、肉中刺。
這座城鎮位於伊比利半島，是凱爾特人堅守的堡壘。當凱爾特人起兵反抗羅馬統治時，努曼提亞的守軍多次挫敗羅馬軍隊，成為凱爾特反抗的核心勢
今天，無論是東亞，還是歐洲，大概都沒有多少人知道努曼提亞（Numantia）在哪。但在公元前二世紀末，羅馬共和時代，這座城鎮卻大大有名，可說是羅馬人的眼中釘、肉中刺。
這座城鎮位於伊比利半島，是凱爾特人堅守的堡壘。當凱爾特人起兵反抗羅馬統治時，努曼提亞的守軍多次挫敗羅馬軍隊，成為凱爾特反抗的核心勢
從公元前155年開始，羅馬人在伊比利半島的統治，面對了本地人的強力反抗。其中，盧西塔尼亞人在經歷可怕的屠殺、殺降事件以後，在公元前149年，似乎已來到強弩之末。
在公元前149-148年，盧西塔尼亞軍隊再度大敗於羅馬人。他們遭到羅馬軍隊重重圍困。窮途末路之下，有人提議投降羅馬。儘管遭受過羅馬欺騙，
從公元前155年開始，羅馬人在伊比利半島的統治，面對了本地人的強力反抗。其中，盧西塔尼亞人在經歷可怕的屠殺、殺降事件以後，在公元前149年，似乎已來到強弩之末。
在公元前149-148年，盧西塔尼亞軍隊再度大敗於羅馬人。他們遭到羅馬軍隊重重圍困。窮途末路之下，有人提議投降羅馬。儘管遭受過羅馬欺騙，