太極圖生生不息觀

更新 發佈閱讀 1 分鐘

太極圖生生不息觀:


太極鼎立天地立

生生不息永恆健

陰陽對立互相含

順逆平衡得相生

孤陰不生孤陽凋

陰陽互依共相扶

陽消陰長再轉陽

終而復始太極道

留言
avatar-img
蕭偉傑的沙龍
0會員
17內容數
佛學、道學、中醫學、西醫學的科普介紹
蕭偉傑的沙龍的其他內容
2024/11/26
易傳中正觀: 易傳言備天下理 生生本一終復始 八卦陰陽只言中 進退存亡不失正 天行恆健運不息 地勢厚德永載物 乾以易知地簡能 天地變化聖人效
2024/11/26
易傳中正觀: 易傳言備天下理 生生本一終復始 八卦陰陽只言中 進退存亡不失正 天行恆健運不息 地勢厚德永載物 乾以易知地簡能 天地變化聖人效
2024/11/26
易經無極觀: 天地未立無極攝 始生太極陰陽分 四象八卦六四成 萬物事理全窺見 簡易變異終不異 始終無礙本一易
2024/11/26
易經無極觀: 天地未立無極攝 始生太極陰陽分 四象八卦六四成 萬物事理全窺見 簡易變異終不異 始終無礙本一易
2024/11/26
老子道觀: 老子曰道天下母 不自為大成其大 道行無為法自然 功成不名養萬物 不驕不譴與俗處 盡攝萬理化天地 無欲以靜天下定 聖人之治民常足
2024/11/26
老子道觀: 老子曰道天下母 不自為大成其大 道行無為法自然 功成不名養萬物 不驕不譴與俗處 盡攝萬理化天地 無欲以靜天下定 聖人之治民常足
看更多
你可能也想看
Thumbnail
人立天地間 行止數十年 歲月忽成晚 ~~~ 悟者佛自重者尊 得捨名為之羈絆 ~~~ 自性在 世闊人自在 無佛處稱尊 借名以戒身 直立天地間
Thumbnail
人立天地間 行止數十年 歲月忽成晚 ~~~ 悟者佛自重者尊 得捨名為之羈絆 ~~~ 自性在 世闊人自在 無佛處稱尊 借名以戒身 直立天地間
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
作者:黃平松 之一 天馬行空踏雲彩, 一代大師南懷謹, 禪修養性通古今, 六根清淨無雜訊, 一塵不染萬家欽。   之二 無極磁場聚廣寒, 乾坤翻滾豎西扇, 三川五陵眸禮瞻, 崖頂吟詩俏熟男, 一竿風月不孤單, 日日行善比修禪, 四大皆空穩如山。   之三
Thumbnail
作者:黃平松 之一 天馬行空踏雲彩, 一代大師南懷謹, 禪修養性通古今, 六根清淨無雜訊, 一塵不染萬家欽。   之二 無極磁場聚廣寒, 乾坤翻滾豎西扇, 三川五陵眸禮瞻, 崖頂吟詩俏熟男, 一竿風月不孤單, 日日行善比修禪, 四大皆空穩如山。   之三
Thumbnail
《太上老君說常清靜經》,其全篇重點在於「清、靜」二字。 「清者濁之源,動者靜之基」是全篇的討論核心。 所以下句接著說處於清靜的狀態:「人能常清靜,天地悉皆歸。」 之後文章便由此開始鋪陳如何達到清與靜。
Thumbnail
《太上老君說常清靜經》,其全篇重點在於「清、靜」二字。 「清者濁之源,動者靜之基」是全篇的討論核心。 所以下句接著說處於清靜的狀態:「人能常清靜,天地悉皆歸。」 之後文章便由此開始鋪陳如何達到清與靜。
Thumbnail
太極拳是什麼☯️ 太極者無極而生!無極生太極 無極:即是本源、空無、合一。 即是數字中的0 什麼都沒有但卻暗含一切能量。 而太極拳就是在內心空無、安靜的冥想狀態下的「覺知運動」。透過靜心覺知體會到能量的積累與運行。
Thumbnail
太極拳是什麼☯️ 太極者無極而生!無極生太極 無極:即是本源、空無、合一。 即是數字中的0 什麼都沒有但卻暗含一切能量。 而太極拳就是在內心空無、安靜的冥想狀態下的「覺知運動」。透過靜心覺知體會到能量的積累與運行。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
老君曰,大道無形,生育天地。大道無情,運行日月。大道無名,長養萬物。吾不知其名,強名曰道。 夫道者,有清有濁。有動有靜。天清地濁。天動地靜。男清女濁。男動女靜。降本流末。而生萬物。 清者濁之源。動者靜之基。人能常清靜。天地悉皆歸。夫人神好清,而心擾之。人心好靜。而慾牽之。常能遣其慾,而心自靜。澄其心
Thumbnail
老君曰,大道無形,生育天地。大道無情,運行日月。大道無名,長養萬物。吾不知其名,強名曰道。 夫道者,有清有濁。有動有靜。天清地濁。天動地靜。男清女濁。男動女靜。降本流末。而生萬物。 清者濁之源。動者靜之基。人能常清靜。天地悉皆歸。夫人神好清,而心擾之。人心好靜。而慾牽之。常能遣其慾,而心自靜。澄其心
Thumbnail
〈正信希有分第六〉是承先啟後之篇章,茲就其篇章架構整理如下,希望幫助大家理解,溫故知新。 〈大乘正宗分第三〉:如是滅度無量無數無邊眾生,不作有眾生得滅度者之念想,於念而無念,是無念為宗之金剛般若心。行菩薩乘者,體解大乘正宗,應離四相,無我相、人相、眾生相、壽者相。 〈妙行無住分第四〉:善男子善女
Thumbnail
〈正信希有分第六〉是承先啟後之篇章,茲就其篇章架構整理如下,希望幫助大家理解,溫故知新。 〈大乘正宗分第三〉:如是滅度無量無數無邊眾生,不作有眾生得滅度者之念想,於念而無念,是無念為宗之金剛般若心。行菩薩乘者,體解大乘正宗,應離四相,無我相、人相、眾生相、壽者相。 〈妙行無住分第四〉:善男子善女
Thumbnail
【道德經十六章經文】 致虛極,守靜篤。萬物並作,吾以觀復。夫物芸芸,各復歸其根。歸根曰靜,是曰復命。復命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常,容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆。 https://www.youtube.com/watch?v=Kpzi8QCwwtM 考古
Thumbnail
【道德經十六章經文】 致虛極,守靜篤。萬物並作,吾以觀復。夫物芸芸,各復歸其根。歸根曰靜,是曰復命。復命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常,容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆。 https://www.youtube.com/watch?v=Kpzi8QCwwtM 考古
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News