盲人重見光明的實驗如圖
先天視盲者認識這個世界原先用的是「觸覺」，50年後獲得「視覺」，那是好事還是壞事呢？這個案例說明了一種可能狀況
案主起初嘖嘖稱奇，眼見為憑，那些東西原來在視覺上是這樣，例如：「弦月是彎的」而非他所想「四分之一的蛋糕型態」。
結果
結果他必需重新定義他原先生活用了四十多年的萬物概念。
他先前對世界的所有認識都需要重新定義或調整，因為那是他以觸覺認識的世界，現在「加上視覺」（被視覺訊息干擾），就一定要融合、改變。例如鼻子，以前他只要摸自己的鼻子就知道是鼻子，但是現在他看見「很多人的不同鼻子」，原來鼻子不是單一的、絕對的，那個「鼻子的定義」要擴大了。
然後，只要他沒有親身觸摸過的，沒有體驗，視覺訊息本身也毫無意義，他不能直觀理解的，反過來要多一道程序，例如先「看了」汽車引擎然後還要去「摸」汽車引擎，這個視覺才能被相連，有點意義。
而一般明眼人一看就懂，包括成長中會有的視覺錯覺（由成長經驗與環境訊息累積）他也沒有，所以沒有共同經驗與話題。
＃感官訊息對人類而言絕不是客觀的，而必需有體驗、資訊、記憶、互動這些混合進來，變成一種主動篩選與詮釋的主觀經驗
對盲人而言，50年後增加了視覺，其實是困擾而非助益，因為他得多解釋那種全新的看得見的資訊，但是又無意義。可是他又非做這件事不可，因為他「已經看得見」，人們以為他也知道了一般人共有的常識。
這位盲人手術後一年因抑鬱症過世，沒有人知道他在過程中的痛苦，他自己恐怕也弄不清楚怎麼回事吧，「重見光明」的好處是好奇，但他的三觀卻要重新調整，別人以為他正常了，但他仍是以前的他啊，是用觸覺所建構起來的自我與世界。他得在眾人面前偽裝他是明眼人所以知道既有的共識。
他或許也得了卡珊德拉症候群吧，說不出來的痛苦。
亞斯特質也是這樣吧
我常用視盲比喻來解釋亞斯的情盲，這是我們可以想像的點。
亞斯的情緒盲點，讓他們對「情緒概念」如瞎子摸象，有著自己的定義。
當二、三十年過，成人亞斯已有自己建構出的世界，或許有些格格不入，但是能生存。
如今他在生活時被告知（或診斷），他得要去面對「情緒經驗、人際互動」，而且被否定『他自己建構的世界觀』，我想，他的三觀要面臨的是崩潰與重組。
注意喔，就像盲人一樣，心智是正常的，但是他面對的資訊都錯亂了，他自己感覺正確，旁人卻說他是錯的。他很難改，因為他沒感覺到自己錯在哪裡。
就像不是讓盲人重見光明，後續他就都懂了，就融入新世界了。成人後的他們，三觀已經固定，與其要這樣改，或許有些人就想何必自討苦吃呢，不改了。
亞斯人也是一樣，不是告訴他你有亞斯特質耶，你看這就是人際社交、情緒交流，後續他就都懂了。資訊沒有被體驗，其意義就不大，然無論是視盲者重見視覺或亞斯人在感受情緒，也不會是「頓悟式」的，新世界要被協助的地方是系統的、關係的、意義的（實用的），而且不是否定他的無知，而是要懂他既有的建構並「從已知的去建構未知的」，才能讓他對於「這種新的資訊」感到實用和興趣（或不害怕），那麼他的「心眼」才會真的開。
我想，就像是我們成人後學習第二外語，例如芬蘭語，要怎麼樣才會開始啊？
要有動機（我想去看看聖誕老人）、情境（到當地入境隨俗，生活即用，與人交流）、練習與訓練（刻意學習、背誦、理解這語言的用法與結構）。這些學習體驗回饋回來，覺得學習有趣繼續學。沒有理所當然的。
書本翻攝《巴夫洛夫的狗：50個改變歷史的心理學實驗》
