如果一個人悔改了，上帝也憐憫了，我們還要繼續不滿嗎？呵呵，當然會繼續不滿，你看滿街都是死刑愛好者，整天叫囂著殺人償命天經地義，連悔改的機會都沒有勒！現代人多得是擔心壞人得到悔改的機會，要訴審速決勒！
總之約拿書可以作為我們對於公平正義與憐憫寬容的一個測試，這正好是我們面對上帝時非常掙扎的一面，而且，更關鍵的一點在於，或許這正是「分別善惡樹」果子的功效，我們被卡在無力進行「最佳分別」的狀況下。佛教要人去除分別心，但這一點正好是完全搞錯的部份，我們的確分不好，這叫「原罪」，但不是放棄分別，還宣稱這叫智慧，其實只是墮落。這一點要牢記，因為「我們已經會了」，所以該做的是努力追求至善，走向上帝的道路，努力做出更好的分別。
學會上帝的分別方式，這樣我們才能進化到足以成為耶穌的新婦，是上帝的「匹配者」。
總之約拿的不爽我完全可以理解，最近藍白毀憲亂政，你願意輕饒他們嗎？不會吧！我們會勸藍白立委回頭是岸，但假如他們真的悔改了，我們不會罷免他們嗎？至少我們會看一下他們誠意對吧！而表現誠意的方式，至少應該是自己請辭吧！
而我們的確看到約拿一點誠意都沒有阿！所以他「對此個代誌真無歡喜，非常受氣，」（4：1），更好笑的在於，他完全知道上帝的憐憫，所以他禱告說：「上主啊，我猶未走離本國的時，豈毋是有按呢講？我趕緊欲走去他施，是因為我知你是有恩典的上帝，充滿憐憫，𣍐快受氣，有豐盛的慈愛，會改變心意無欲降災禍。」
簡單說，他一點都不希望上帝對他討厭的人施予憐憫，說真的，這段真的既視感，教會裡許多不愉快其實也都是類似情緒來的，你想得到的，不管是同學間的霸凌、婆媳問題、職場的摩擦、階級相對剝奪感……
而且約拿可能還有第二層顧慮，如果他去宣告遺疑為人要倒楣了，結果因為他們有悔改，最後「什麼事都沒發生」，那麼不就變成約拿是「說謊者」……
被稱為假先知我想約拿一定會超級不爽，更別提這種事情其實很多神棍都愛吹噓，你看一堆鬼扯預言的靈童甚至章魚，顯然大家很愛這味。
而不管是地震還是颱風，只要沒事，就會有人出來說那是因為他祈福的緣故。當然，這跟約拿的狀況正好相反，卻又透露出身為先知所要面對的現實處境。
總之約拿非常賭爛，他最後乾脆說「上主，歸氣互我死死咧，我死比活啲較好。」
真的很不爽阿！
如果要原諒尼尼微人那就原諒吧，何必讓他丟臉呢？
