古代「回娘家」的習俗
古代是Hen重視勞動力的農耕社會，家族中的各項活動，往往圍繞著男性進行（畢竟是可以下田耕種的高智能牛馬）。而女性則在大部分時候，擔任著家中的輔助角色，這種生活型態長期下來，就形成了男尊女卑的刻板印象。
在這種背景下，出嫁的女兒也往往被視為夫家的私產，即使再怎麼想家，受限於禮教也難以自由探望，只有規定的時間內，才得以回去看看那塊畫滿了童年的小天地，以及自己想念的家人們。相當無奈，也相當不人道喔。
這些規定，我們可以在明代的《帝京景物略》中窺見一二，譬如八月十五「祭月」，那天是怎麼說的內？
「女歸寧，是日必返其夫家，曰團圓節也」，是月圓人團圓的日子喔。
既然人團圓，女兒當然是可以回家的，但怎麼樣？
「是日必返其夫家」，當天就要返回夫家，不然光厝邊頭尾的口水就能淹死你。
這種單日往返的要求，對於嫁得稍微遠一些的女兒來說，根本是看得到吃不到，光一個台北嫁台南就好，古代那種沒高鐵的環境，你讓他一天來回，啊是在拚鐵人三項嗎？
那麼除了八月十五，還有什麼日子可以回去呢？
下一個日子，就來到我們的九九重陽節。這天的記載是這樣子的：「九月九日，父母家必迎女來食花糕，或不得迎，母則詬，女則怨詫，小妹則泣，望其姊姨，亦曰女兒節」。
這一段是說九月九日這天你要讓我女兒回家看看呀、吃吃媽媽做的糕點呀，她如果沒辦法回來，那我這個當媽媽的會很難過的（可能會難過得跑去夫家幹譙），這位女兒本人也有資格發脾氣喔，家裡未嫁的小妹也會因此哭泣，因為他的姊姊很難得很難得，才能回家看一次。
同時這天也是少數以女性為主角的節日，你看母、女、妹、姊，整串文字都是女性角色，故又稱女兒節。
除了這種散落在各月之中的零碎機會以外，女兒回娘家最為人所重視的日子，就是過年期間了，那麼以前過年回娘家的規範，又是怎麼樣的呢？我們來看看當年的記載。
唐代時，有位叫李晟的大將軍，他的女兒嫁給了吏部尚書崔樞，有次大年初一就跑回家看爸媽啦，結果不但被李晟念了一頓，還不開門直接叫她回去夫家，《新唐書》的評價是「達禮敦教類若此」，意思是讚揚李晟實在教育的太好了（WT……）。
而到了明代，開國皇帝朱元璋已出嫁的女兒，也是趁著大年初一回來皇宮看朱爸爸跟馬皇后，同樣被朱元璋狠狠訓斥了一頓，然後立刻趕回去夫家。
這兩位當爸爸的，或許是受限於時代背景，又或許是擔憂女兒在夫家落下了一個不好的評語，才只能讓時代的束縛壓過了為人父母的情感。但我想，看著自己女兒默默打道回府的背影時，不知道……他們會不會，也覺得鼻頭有些發酸呢？
兒女成家之後，就也代表著彼此相聚的次數漸漸在倒數了，女兒願意回來看看，老父母又怎麼會不心裡高興呢？實在是有苦衷，想見的人兒明明就到了眼前，卻還是得故作視而不見。
那是一個講「規定」的年代，卻不是一個可以大聲講「愛」的年代。
但在千百年後，時代不同了。
現代的女兒，回家！
從一個家到另一個家，這個時代的女性跟古代一樣，都有兩個家。
但那些陳舊古老的規定，卻在現代化的門外止步了，它們不再緊緊跟在身後，而是靜靜地站在原地，任由光陰流轉，讓人們與它們的距離越拉越遠。
於是各位站在兩個家之間的女兒，終於可以鬆了口氣，不再有這麼多的應該與不應該。
家，本來就是一個只適合講愛，而不是一個講應該的地方。
因此不論是大年初幾，甚至不是過年，那又怎麼樣呢？一個地方有你掛念的人、也有人掛念著你，那才是你回去的真正理由、那裡就叫做家。
裝滿了回憶的家，是娘家；乘載著未來的家，是你們的新家。只要心有所感，就隨時推開家門，不要等待也不要為難，那可是你家，是要為難什麼？
至於那些什麼大年初幾回家會給娘家帶賽的傳聞，某以一個道士的身分，很負責任地跟各位報告：
過年過節時，沒有愛還硬要碰面，那種大家假來假去的互動，才真的是會帶賽。
（所以叫你主管過年別打電話來煩謝謝）
基於愛與親情的見面，那是這個世間最吉利、也最溫暖的畫面，絕不會有什麼碗糕負面影響，切勿迷信。
要過年了，帶著你的愛，回家讓愛你的人抱一抱，趁他們都還在。
不管大年初幾，家裡餐桌上的飯菜，永遠等你。
新年快樂！
歡迎回家。
A某
