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修法身能減緩疾病帶來的疼痛嗎?該如何修呢?
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吳九箴的沙龍
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人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...
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2025/04/23
我在之前文章說到，佈施給受業報的窮人，不會違反因果律，更不會干涉他們的因果...
果然，近日就有讀者問，即然因果不存在，那麼，地藏菩薩說的地獄也是假的嗎？
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2025/04/16
長久以來，一直有讀者來信問：
如果佛法說的因果業報是真的，那麼，今生的窮人，之所以會貧困受苦，應該是他們前世或累劫的業因，才會導致今生的受惡業報吧！
但為何佛經中還鼓勵大家，要多多行善佈施呢？
如果我們佈施給這些受惡業報的窮人，不是違反了因果業報定律嗎？
不會干涉這些，受惡業報窮人們的因
2025/04/16
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2025/04/09
我有個朋友是學理工的，本來很鐵齒，不相信有因果和靈魂，也不相信有來世。
他認為，人死如燈滅，一切都不存在，什麼都沒有了。
然而，他生了一場大病後，似乎改變了鐵齒的心態，開始接觸佛法，開始研究因果業報是怎麼一回事。
有一天，我去醫院探望他，他看著桌上的一顆蘋果，沈思了一會兒，問我：
2025/04/09
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尊貴上師 龍德嚴淨 仁波切 慈悲的開示：「佛法擁有宇宙至善圓滿的智慧，可惜許多人生前沒有修，往生後才知道佛法珍貴，但也不一定
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20231218 角度10 法術或法門
有同學因感情問題來問事與求助。
他：有什麼方法，可以讓感情順遂？
我：有的。
您想學的是「法術」，還是「法門」？
他：有差別嗎？
我：差別可大了。
法術：重點在「條件」與「程序」，處理的目標是「現前的困擾現象」
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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這篇文章探討了在修行過程中面對健康渴望的掙扎，尤其是身體氣血阻塞與心病的相互影響。作者反思內觀經驗，提出健康的意象能幫助釋放執著、妄想及緊張。通過將佛的意象融入心身，能夠在修行中維持平靜與喜悅，強調正確的心態對於身心調理的重要性。這篇文章提倡藉由認識自性是佛，來達成全然健康與自在的生活。
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人生在世，身為萬物之靈可以學佛法，就是要時時地感念、時時地懺悔這些事情。有生之年能夠做到的就是要盡量地戒殺護生、斷惡修善，來彌補有心無意造作的深惡重罪，化解無邊的惡緣。人的身上有很多的病痛，實在都不知道有很複雜的業因果報。一個人如果沒有禪定神通的能力，沒有辦法去了知因果業報，錯綜複雜的前因後果。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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以下為一位有緣人分享：
因工作性質的關係需長時間使用電腦，但姿勢不正確導致頸椎疾病。去年發現頸椎壓迫神經、左手筋痛發麻無法正常入睡，上網填單請示，佛菩薩開示：「有靈的干擾」，經佛菩薩處理後麻痛感就緩解了。過幾天又感覺到痛，再請示佛菩薩開示出沖犯，難怪每日勤做復健都沒有什麼改善，經佛菩薩處理後
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以下為二位有緣人分享：
分享一
多年來，我的身體一直不好，吃一點東西胃就不適，後背不能受涼，只要一受涼，身體就不堪負荷，多穿幾件衣服也不能改善，曾經去問過神，但沒有效果。
分享二
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「世間萬物都是生生滅滅，肉體隨著時間老化、毀壞是一件自然的事。」
(分享完畢)
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背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
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