付費限定
為何業力能穿透,生死隔陰的孟婆湯效應?
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 2472 字、0
則留言，僅發佈於吳九箴的覺修講堂你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
吳九箴的沙龍
700會員
300內容數
人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...
吳九箴的沙龍的其他內容
2025/04/23
我在之前文章說到，佈施給受業報的窮人，不會違反因果律，更不會干涉他們的因果...
果然，近日就有讀者問，即然因果不存在，那麼，地藏菩薩說的地獄也是假的嗎？
2025/04/23
我在之前文章說到，佈施給受業報的窮人，不會違反因果律，更不會干涉他們的因果...
果然，近日就有讀者問，即然因果不存在，那麼，地藏菩薩說的地獄也是假的嗎？
2025/04/16
長久以來，一直有讀者來信問：
如果佛法說的因果業報是真的，那麼，今生的窮人，之所以會貧困受苦，應該是他們前世或累劫的業因，才會導致今生的受惡業報吧！
但為何佛經中還鼓勵大家，要多多行善佈施呢？
如果我們佈施給這些受惡業報的窮人，不是違反了因果業報定律嗎？
不會干涉這些，受惡業報窮人們的因
2025/04/16
長久以來，一直有讀者來信問：
如果佛法說的因果業報是真的，那麼，今生的窮人，之所以會貧困受苦，應該是他們前世或累劫的業因，才會導致今生的受惡業報吧！
但為何佛經中還鼓勵大家，要多多行善佈施呢？
如果我們佈施給這些受惡業報的窮人，不是違反了因果業報定律嗎？
不會干涉這些，受惡業報窮人們的因
2025/03/12
自古以來，修行就不是件容易的事。
尤其，修道過程中，又以忍辱是難中之難的功課，也是最多修行人，容易做錯，產生倦怠和退轉心，甚至造了惡業的關卡。
我知道，很多學佛或唸佛人，或是真的發願實修的人，都不想因心生嗔恚，而失去清淨心，進而削減功德，加重業障。
2025/03/12
自古以來，修行就不是件容易的事。
尤其，修道過程中，又以忍辱是難中之難的功課，也是最多修行人，容易做錯，產生倦怠和退轉心，甚至造了惡業的關卡。
我知道，很多學佛或唸佛人，或是真的發願實修的人，都不想因心生嗔恚，而失去清淨心，進而削減功德，加重業障。
你可能也想看
✨終局✨
現在什麼都不剩了，只能繼續跳舞。
今天讀了一本書《像樹那樣生活》，作者禹鍾英是韓國的樹醫生，他在人生走投無路準備尋短時，看見一旁屹立於山頂的松樹無畏環境險惡，在岩石縫隙中依然展現強韌的生命力。仿佛在對他說：「 我也還活著呀，你為什麼想要放棄寶貴的生命？」
✨終局✨
現在什麼都不剩了，只能繼續跳舞。
今天讀了一本書《像樹那樣生活》，作者禹鍾英是韓國的樹醫生，他在人生走投無路準備尋短時，看見一旁屹立於山頂的松樹無畏環境險惡，在岩石縫隙中依然展現強韌的生命力。仿佛在對他說：「 我也還活著呀，你為什麼想要放棄寶貴的生命？」
5 月，方格創作島正式開島。這是一趟 28 天的創作旅程。活動期間，每週都會有新的任務地圖與陪跑計畫，從最簡單的帳號使用、沙龍建立，到帶著你從一句話、一張照片開始，一步一步找到屬於自己的創作節奏。不需要長篇大論，不需要完美的文筆，只需要帶上你今天的日常，就可以出發。征服創作島，抱回靈感與大獎！
5 月，方格創作島正式開島。這是一趟 28 天的創作旅程。活動期間，每週都會有新的任務地圖與陪跑計畫，從最簡單的帳號使用、沙龍建立，到帶著你從一句話、一張照片開始，一步一步找到屬於自己的創作節奏。不需要長篇大論，不需要完美的文筆，只需要帶上你今天的日常，就可以出發。征服創作島，抱回靈感與大獎！
善的一半，眼前雖然看似吃虧，最後必然會勝利。惡的一半，本來雖會佔些便宜，最後注定要失敗。—摘自星雲大師《佛光菜根譚‧道》
善的一半，眼前雖然看似吃虧，最後必然會勝利。惡的一半，本來雖會佔些便宜，最後注定要失敗。—摘自星雲大師《佛光菜根譚‧道》
從成功的經濟學家到森林僧人，再到與憂鬱症和漸凍症抗爭的人生故事。透過個人經歷，分享如何面對人生的低谷、克服困難、並達到內心的平靜。
從成功的經濟學家到森林僧人，再到與憂鬱症和漸凍症抗爭的人生故事。透過個人經歷，分享如何面對人生的低谷、克服困難、並達到內心的平靜。
當代名導基里爾．賽勒布倫尼科夫身兼電影、劇場與歌劇導演，其作品流動著強烈的反叛與詩意。在俄烏戰爭爆發後，他持續以創作回應專制體制的壓迫。《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》致敬蘇聯電影大師帕拉贊諾夫。本文作者透過媒介本質的分析，解構賽勒布倫尼科夫如何利用影劇雙棲的特質，在荒謬世道中尋找藝術的「生存之道」。
當代名導基里爾．賽勒布倫尼科夫身兼電影、劇場與歌劇導演，其作品流動著強烈的反叛與詩意。在俄烏戰爭爆發後，他持續以創作回應專制體制的壓迫。《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》致敬蘇聯電影大師帕拉贊諾夫。本文作者透過媒介本質的分析，解構賽勒布倫尼科夫如何利用影劇雙棲的特質，在荒謬世道中尋找藝術的「生存之道」。
當時間變少之後，看戲反而變得更加重要——這是在成為母親之後，我第一次誠實地面對這一件事：我沒有那麼多的晚上，可以任性地留給自己了。看戲不再只是「今天有沒有空」，而是牽動整個週末的結構，誰應該照顧孩子，我該在什麼時間回到家，隔天還有沒有精神帶小孩⋯⋯於是，我不得不學會一件以前並不擅長的事：挑選。
當時間變少之後，看戲反而變得更加重要——這是在成為母親之後，我第一次誠實地面對這一件事：我沒有那麼多的晚上，可以任性地留給自己了。看戲不再只是「今天有沒有空」，而是牽動整個週末的結構，誰應該照顧孩子，我該在什麼時間回到家，隔天還有沒有精神帶小孩⋯⋯於是，我不得不學會一件以前並不擅長的事：挑選。
見諸參與鄧伯宸口述，鄧湘庭於〈那個大霧的時代〉記述父親回憶，鄧伯宸因故遭受牽連，而案件核心的三人，在鄧伯宸記憶裡：「成立了成大共產黨，他們製作了五星徽章，印刷共產黨宣言——刻鋼板的——他們收集中共空飄的傳單，以及中國共產黨中央委員會有關文化大革命決議文的英文打字稿，另外還有手槍子彈十發。」
見諸參與鄧伯宸口述，鄧湘庭於〈那個大霧的時代〉記述父親回憶，鄧伯宸因故遭受牽連，而案件核心的三人，在鄧伯宸記憶裡：「成立了成大共產黨，他們製作了五星徽章，印刷共產黨宣言——刻鋼板的——他們收集中共空飄的傳單，以及中國共產黨中央委員會有關文化大革命決議文的英文打字稿，另外還有手槍子彈十發。」
日前於社交媒體頻頻看到一段話，「只要你發現這個人心性不對，就不要跟他對話，一個字都不要說，放生即可，交給因果。因為，無論你的修為有多高，都會有你渡不了的人，這樣的人會拉低你的能量，讓你好久都緩不過來，人生各有渡口，各有各舟，渡人不如渡己，他渡不如自渡。」據說出自弘一法師。
乍見交給因果，我心頭一
日前於社交媒體頻頻看到一段話，「只要你發現這個人心性不對，就不要跟他對話，一個字都不要說，放生即可，交給因果。因為，無論你的修為有多高，都會有你渡不了的人，這樣的人會拉低你的能量，讓你好久都緩不過來，人生各有渡口，各有各舟，渡人不如渡己，他渡不如自渡。」據說出自弘一法師。
乍見交給因果，我心頭一