佛教的發展歷程通常被劃分為三個主要時期：正法時期、像法時期和末法時期。每個時期都有其獨特的特徵和挑戰，反映了佛教在不同歷史階段的演變。
一、正法時期：從佛陀成道後開始，持續約500年。
正法時期，又稱為「正法時代」，是佛教發展的最初階段，通常指佛陀(釋迦牟尼)在世時，及其直系弟子傳承佛法的時期。
(1) 佛陀的直接教導：佛陀親自傳授佛法，啟發眾多弟子。
(2) 完整的佛經：佛陀的教導被記錄下來，形成最早的佛經。
(3) 純粹的教義：佛教教義保持原汁原味的狀態。
(4) 基礎奠定：建立了佛教的核心教義和基礎。
二、像法時期：像法時期是佛教發展的第二個階段，緊隨正法時期之後，持續約1000年。
(1) 學派的興起：不同佛教學派和流派開始形成，如小乘佛教、大乘佛教和金剛乘佛教。
(2) 佛經的翻譯：佛經被翻譯成各種語言，傳播到亞洲其他地區。
(3) 教義的多樣化：在佛法理解和實踐上出現不同觀點和方法。
(4) 文化交融：佛教與不同文化交流和融合。
三、末法時期：意指佛陀圓寂1500年後，就進入末法時期，此期是佛教發展的第三個階段，被認為是相對衰落的時期。
今年是佛曆是2569年，已經進入末法時期，五濁惡世，想要修習正信佛法更顯不易。佛陀曾向 須菩提尊者開示：末法時期將有一萬年之久，且佛陀又重申末法時期，佛教中將沒有可證得果位的人。但，有一種人是例外的，那就是心地清淨，曾經在諸佛前種過福德，一接觸到佛法仍可立刻生出堅信之人，佛陀應諾，此類人不僅仍可證得果位，最終亦能成佛。
慈悲 龍德上師在臺灣弘揚金剛乘教法，從上師開始修學金剛乘之初，有感於金剛乘教法的殊勝與修持，速能獲得殊勝加持，感應、取證迅速具力！因此，傾注全力投入金剛乘教法，同時親近具真實解脫力之具德上師，有系統地鑽研金剛乘，心無旁騖地神馳於金剛乘教典法海；由於心虔志誠，在聞思修從未間斷精進之下，上師對於空性正見及殊勝大圓滿見地，亦探驪得珠。其中無論遭遇多少險阻和障礙，始終阻擋不了上師修學與弘揚金剛乘教法的信念。因為在 龍德上師的心中，始終有著一張清楚刻劃，如何弘揚正信佛教、續佛慧命的藍圖；那是一張心繫無數眾生得以真實解脫的弘願善網。
護持觀音山道場，就等於護持末法時期在五濁惡世中的正信佛法堡壘，共同守護一方淨土，得接引更多有緣人學習正信佛法，共同利益眾生。
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成為五方佛功德主、三根本功德主
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特與2024年6月-2025年5月功德主，結緣殊勝法會：
① 五方佛功德主結緣「二十一度母暨度母四曼達招財除障祈福法會」之除障祿位；「阿彌陀佛暨觀世音菩薩超薦度亡法會」之超薦蓮位。
② 三根本功德主結緣「二十一度母暨度母四曼達招財除障祈福法會」之除障祿位。
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