人能夠修五戒，中品十善這是得人身的條件，在佛法裡面稱為引業，引導你到人道來受身，你得人身。凡是得人身的過去世都有這個成就，沒有這個成就你得不到人身。得人身之後要很用心努力再修，希望提升不能夠把它忘掉，如果說忘掉，那你來生就要墮落了。那就給你講三途的業因，畜生道的業因是什麼？是愚痴，愚痴是沒有智慧。什麼叫沒有智慧？沒有能力辨別是非善惡，沒有能力辨別。有智慧的人他能辨別，他知道什麼事情可以做，什麼事情不能做，什麼話可以說，什麼話不能說，什麼念頭可以起，什麼樣念頭不可以起，他知道，智慧。沒有智慧的人怎麼辦？讀聖賢書可以開智慧，常常讀聖賢書，受聖賢教誨的薰習，他生智慧，生智慧他不會墮畜生道，來生能得人身，能生天道。
再下面二道很容易進去，餓鬼道是貪心重，貪而無厭沒有一樣不貪，學佛貪心沒有捨掉。地獄道，瞋恚忌妒心重。多半是餓鬼道這就是你用的什麼心，你用什麼心你就落哪一道，所以十法界依正莊嚴是自己心行變現出來的，與外頭不相干。就好像晚上作夢，有人做美夢，有人做惡夢，這個夢誰叫你做的？是你自己意識心起現行、起作用，與誰都不相干，這個道理要懂，與什麼人都不相干，真的是自作自受。
為什麼說與別人都不相干？本性空寂，無有一法可得，它怎麼會相干。所以老祖宗教我們一句話，「行有不得，反求諸己」，無論什麼地方出了毛病，毛病不在外面，在自己。回過頭來，認真去思惟、去觀察、去找原因，原因一定在自己，不在外面。你在外面找，找不到，外面找的時候產生什麼效果？副效果，怨天尤人，錯了。
人沒有對不起你，老天爺也沒有對不起你，錯在自己而不知道，所以你永遠沒有辦法改過自新，永遠沒有辦法把業障消掉。真正能夠從內心去找因素、找原因，真正斷惡修善，業障就化解了，業障化解了，災難就沒有了。個人的災難是病痛，共業的災難就是今天所謂的自然災害，這統統沒有了，這是我們不能不知道的。而且這個效果很明顯，諸位細心去觀察，這個地方念佛的人多，災難就少，縱然有災難的時候，不會太嚴重。
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