「桑樹根和牧草根纏在一起，這是他們存在過的證明。」牧草根或許就是小川紳介導演最經典的農地科學實驗與考古研究，而桑樹根則是當地流傳了千年的鄉野傳說與民俗故事，兩者交織在一起，如同本片的敘事上來回穿插著兩種形式風格的影像紀錄，因此《牧野村千年物語》比起《日本國古屋敷村》來得更具結構性，讓觀眾能夠適時在過去與現在間來回切換。
片中不只會有歷史學者或考古學家，在訪問進到到一半突然從樹叢或雪地裡走出來，補充說明一些歷史史實與冷知識，牧野村當地的傳說則多半使用「重演」的方式來進行，其中一段是由當時的知名演員宮下順子，與舞踏大師土方巽共同出演姐弟，沒想到這竟是舞踏大師生命的最後一舞，他帶來了相當震撼的演出，最終他帶著觀音像跌入溪流之中，摔裂的雕像也代表了角色的死亡，也是大師的離世。片中有一段讓我大笑不止的故事，則是山神娘娘娶道祖神為女婿的事發經歷，團隊找來了道祖神發現者的兒子重現父親耕作時發現的橋段，由於道祖神也是生殖之神，父親將祂視為珍寶埋回土中，卻在餐桌上回想起外觀時竟笑到噴飯，這讓兒子感到好奇，便回去挖出了這尊神像，偷偷把祂藏進了屋子底的角落，直到二十年後，他帶著道祖神向神社求助，他們決定將祂獻給山神娘娘。筆者我相當喜愛這段兒子與朋友一起為道祖神製作注連繩的氛圍，他們嘴上說著綁繩時必須灌注虔誠的心意，卻忍不住在一旁開起了玩笑，他們把心中的大石放下了，成就出這個供人祭拜的圓滿神仙家庭。而電影結尾也有一段重要的重演片段，那是當地村民跟演員共同演出240年前村人造反的故事，當時領主加重納貢的貢品數量，被剝削的農民感到忿忿不平，寫信串連多個村莊準備起義，被發現後多位村民遭到斬首，「今日是別人，明日可能是自己。」因此至今當地會長總會在新春第一天打開五巴神社的大門，讓村民們前來參拜喝一口神酒，以此紀念過往這段被遺忘的歷史。
此外，小川紳介也再度拜訪了《日本國古屋敷村》的被攝者花屋浩先生，也是該片片中從事「燒炭技藝」的工作者，這次，他請花屋先生研究剛出土來自4500年前的「石頭」，從石刃到石斧，花屋先生拿著石頭敲打著樹幹、試著劈開木頭，來重現過去繩文時代人們使用這些石器的方式，想像著石刃拿來當剃刀刮鬍子，甚至有顆石頭是古時候的印章，不禁讚嘆當時的人們竟能夠製作出如此好用的工具！
《牧野村千年物語》作為小川紳介導演生前的最後一部作品，我作為觀眾也見證了這部意義非凡的作品，如同考古學家察覺到那排列朝向遠山的三顆石頭，指向了古屋敷村那一帶，因而挖掘出更多的遺跡，導演也帶來了開創性、具啟發性的「指引」，把千年的時間凝縮在將近四小時的紀錄片裡頭，不變的是人們依然生活在這片土地上。電影開頭以樂隊演奏展開，電影結尾則藉著這支樂隊，介紹出片中所有的被攝者與演員們，他們望著鏡頭逐一揮手敬禮，像是在大遊行般走出了景匡之外。最後的最後，負責配樂的爵士鼓手富樫雅彦出現在片尾，他敲揍出一段段鼓聲，都為作品注入了靈魂，而我們都是這些活過的靈魂的見證者。
🎶延伸聽歌： #蘇打綠 《#遲到千年 》
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國影中心 場次
05.31 〈六〉 14:00 國家電影及視聽文化中心 大影格
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