20160910
這篇只是先開起來做個筆記。
當以《莊子‧天下篇》為首，啟內聖外王之論。
聖人為何？君子為何？道家之見何異於儒者？
以天為宗，以德為本，以道為門，兆于變化，謂之聖人。
以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，熏然慈仁，謂之君子。
故內聖者，當如何？
既有內聖，而自當外王乎？
稱老耽為真人，然何為真人？
與至人同否？與聖人同否？
不離其真，謂之至人。
古之欲明明德於天下者？
《道德經》嘗言：
修之於身，其德乃真。修之於家，其德乃餘。
修之於鄉，其德乃長。修之於國，其德乃豐。
修之於天下，其德乃普。
故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，
以天下觀天下。
吾何以知天下然哉？以此。
何為德？循道為德。
道可道，非常道。
可道之道，當為德。
道，不可易。德，依時而變。
兆于變化，謂之聖人。
聖人，明明德者。
1. 內聖外王，序？
2. 儒者之聖王，道者之聖王，異？
3. 儒者修德，道者見德，同？
4. 儒之聖人，道之聖人，相異者，幾希。
5. 殊途同歸？修其天爵，而人爵從之。內聖，外王。
