聖人
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文章探討「國家將亡必有妖孽，國家將興必有禎祥」這句話所引發的社會現象，並批評部分命理師、星座師為了迎合輿論而曲解傳統智慧，失去「至誠之道，可以前知」的專業，導致誤導大眾，社會失調。強調真正理解禍福預知應回歸至誠本心，順應天命，而非迷信刻板的算命預測。
孔廟、孔府、孔林的歷史故事
曲阜三孔，包括孔廟、孔府、孔林。這三個地方不能只當成三個景點看，因為它們其實是一套完整的儒家文化空間。
孔廟，是後世祭祀孔子的地方。
孔府，是孔子後代衍聖公家族生活與辦公的地方。
孔林，是孔子與其後代的家族墓地。
三個地方合在一起，講的不是單
前言：「入菩薩行論」寂天菩薩所造。索達吉堪布藏譯。如石法師漢譯
坊間簡稱「入行論」，是學佛弟子行菩薩道的重要經典論。
原文：
常敵受驅逐
仍可據他鄉
力足旋復返
惑賊不如是
本文深入闡述《大學》中的「至誠」與「中和」之道的精髓，並連結《道德經》的智慧，探討如何發揮個人本性、推己及人、物盡其用、人盡其才。透過生活實例，揭示人與萬物「各盡其性」而達到「中和」的奧祕，並強調每個人不分貴賤，都能貢獻力量，促進社會的和諧與進步。
前言：「入菩薩行論」寂天菩薩所造。索達吉堪布藏譯。如石法師漢譯
坊間簡稱「入行論」，是學佛弟子行菩薩道的重要經典論。
原文：
列陣激戰場
奮力欲減除
終必自老死
生諸苦惱敵
本文深入探討《大學》中「自誠明，謂之性；自明誠，謂之教」的深刻含義。透過對比誠實善良的「天性」與投機取巧的「教化」過程，文章闡述了善良本性在爾虞我詐的商業時代中可能被矇蔽，以及透過教化如何喚醒並回歸純真。並以此連結至當代社會的不誠實現象，呼籲反思商業道德，重拾人性的善良與誠信。
原文三：
在下位，不獲乎上，民不可得而治矣；獲乎上有道，不可信乎朋友，不獲乎上矣；信乎朋友有道，不順乎親，不信乎朋友矣；順乎親有道，反諸身不誠，不順乎親矣；誠身有道，不明乎善，不誠乎身矣。
誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也！誠之者，擇善而固執之者也。
