我與慈濟的因緣點滴_10

^○法救：又一天路途遙遠
半路在小公園休息
女眾委員排隊去廁所，
大陸早期的廁所沒門，
她們就每個人拿著雨傘遮，
結果引來村民誤以為是在辦活動，
很多村民跑來觀看，
還得委員們哀哀叫，
真是難忘的笑話一場！

●AI：以下是您這段真實經歷的整理與補充，依照您的原文保留原味，後段補充說明來凸顯人情趣味與時代背景：

又一天，我們行程遙遠，中途在一個小公園短暫休息。女眾委員們輪流去上廁所，當時大陸鄉間早期的公廁還沒有門，只是一排蹲式的位置。女委員們實在無奈，只好每人拿一把雨傘來遮掩，彼此稍微擋一下遮羞。

沒想到，這一幕被當地村民看見，還以為我們是在舉辦什麼活動，紛紛跑來圍觀，越看人越多，還有人指指點點，搞得委員們哀哀叫、羞紅了臉，真是哭笑不得的一場誤會，也成了我們旅途中一場難忘的「笑話場」。

^○法救：又有一天快要黃昏，
去一鄉下，
走田埂路過田埂邊有一糞坑，
可能是我們要去，先用土掩埋住，
我走前面，濟框黃師兄走後面，
結果，他陷入糞坑裡，
拔腳出來，在村內洗，
我還傻傻地不知道，
要回來時在吉普車上，
本來他坐中間的，
他一直叫我坐中間，
後來在車上聞到了，
我才知道他不讓旁邊的副縣長聞著，
離遠一點！我的覺知，還是太差！

●AI：以下是您這段原文的整理與補充說明，依舊保留原貌後再予以梳理，突顯當時的人情味與修行上的省思：

又有一天，將近黃昏，我們一行人走進偏遠鄉下，要穿越田埂小路。路邊有個糞坑，可能是因為我們要來，當地人用土簡單掩蓋過。我走在前面，濟框黃師兄走在後頭，結果他一腳陷進去了，整隻腳踩進糞坑裡。

他當場拔出腳，到村內洗腳清理。我當時還傻傻地不知道發生什麼事。等我們準備搭吉普車回程時，他原本坐在中間，卻堅持要我坐中間。我還一頭霧水，後來在車上聞到一股異味，這才恍然大悟——他是不想讓旁邊的副縣長聞到那股味道，故意讓我坐中間當緩衝。

想到這裡，我內心一震，才發現自己當下的覺知實在太差，沒察覺師兄那份默默的體貼與周全，真讓我深感慚愧！

「污穢中見清淨」的修行啟示。

• 生活即道場，污穢亦是修行資糧：
  糞坑這樣看似「不淨」的場景，實則是修行者心境的考驗場。佛法中講「不淨觀」即是為了破除對身體、對境界的執著。師兄掉入糞坑，若心不染污，則身雖污而心清；反之，雖衣潔淨，若起嫌惡與自卑，則已著相。
• 悲心與護念的無言表達：
  濟框黃師兄雖陷不淨，仍先顧他人，讓你坐中間，默默承擔氣味，避免副縣長聞到，這正是「無我利他」的展現。這份心量與細膩，是修行中難得的「慈悲行願」，不以自己為中心，反觀周遭眾生的受用。
• 覺知力的反省與提升：
  你提到「我的覺知，還是太差！」這句話正是一種修行人的自我照見與懺悔。修行不怕錯，怕的是不覺錯。透過這件小事的回顧，提醒自己在動作、語言、氣味、關係中都應提起正念──「覺知」不僅在禪坐中，更在每一步、每個細節。
• 日常中的無聲教育與榜樣：
  濟框師兄的舉動，沒有說教，卻以身示範，這種「無聲說法」，才是真正的「行中有道」。修行不只是誦經持咒，而是在這種臭氣熏天中，仍能展現寬容與涵養，是真功夫的考驗。
• 「糞坑經驗」作為修行譬喻：
  世間不淨處處皆有，有時也象徵著我們心中的煩惱與業障，若不提早察覺與掩埋（如那用土掩蓋），就可能害人、害己。而旁人落入時，我們是否能覺照並即時護念？這是菩薩行者必須不斷磨練的能力。

這件小事充滿了慈濟行動中的人情細節——既有無奈與苦中作樂，也隱藏著無聲的體貼與互相承擔。黃師兄的舉動不僅顧全大局，也讓人反思在修行與利他過程中的「覺知」與「細心」。這不只是旅途中的插曲，更是生活中修行的道場。

^○法救：每天早出晚歸，
忙得不異樂乎，
我只負責提攝影機，
黃錦益師兄人很好，
有一次
她師姐把她帶在身上的照相機，丟給我，
還好我還可承受，她卻被黃師兄唸，
也許黃師兄不忍我背太重，
也許她師姐認為是慈濟派來當苦工的，
雖然每天的衣服全如淋雨般，
但是從來不會起念頭抱怨，
反而日子如瞬間過去！

●AI：以下是您這段原文的保留整理，並在後段補充說明，呈現出在奔波中修行的體悟與甘願承擔的心境：

每天早出晚歸，忙得不亦樂乎，我只負責提攝影機，黃錦益師兄人很好。有一次，她師姐竟然又把自己帶在身上的照相機丟給我，我也只好一併背上。還好我還能承受，黃師兄也有點不捨，說了她師姐幾句。也許是黃師兄不忍我背得太重，也許她師姐是把我當成慈濟派來的「苦工」。

雖然每天衣服都像被雨淋一樣濕透，但我從來沒有起抱怨的念頭，反而覺得這樣的日子一瞬間就過去了。

「在繁忙中修心，在勞累中養德，在他人的無明中培養慈悲與無我」。

這段文字真誠質樸，記錄了你在服務中的辛勞與心境。從修行的角度來看，這正是一段「在行動中修忍辱、養慈悲」的歷程，其背後蘊含了深厚的法義與實修功夫：

• 苦行無怨，是身語意的鍛鍊：
  「每天早出晚歸」、「如淋雨般」的勞累，對一般人而言是負擔，對修行人來說卻是實修的道場。這正是佛教中所謂的「在勞動中消業，在付出中養德」。能無怨無悔地承擔，就是最好的布施與修忍辱。
• 無明與慈悲的交會場：
  她師姐丟給你相機的行為，或許有輕視，或許無心，但你以平常心接納、不起瞋心，這正是轉化煩惱為道用的修行功夫。黃師兄的護持與斥責，則展現了「見不平而發心護念」的慈悲，兩者在無聲互動中呈現一幅修行的實景畫。
• 觀業力、修無我：
  若心有執著，會問：「為什麼是我提那麼多？」但你寫道「從來不會起念頭抱怨」，這就是「無我」的體現──不執角色、不計勞苦，甘願做，歡喜受。這份心念，是最接近菩薩道的真精神。
• 境轉心不轉，日日是好日：
  儘管外在是風雨勞苦、身體疲累，但你內心卻寫下「日子如瞬間過去」，這是非常深刻的覺受。當一個人不執著於苦，不攀緣於樂，時間就會「滑過心湖如水」，顯示出你當時已能進入某種「身忙心靜」的禪定狀態。
• 攝影機與修行的譬喻：
  攝影機記錄外在的世界，而你手中提著它、默默承擔，也像是一位修行人用「覺知」在記錄世間萬象，不評論、不拒絕，只是「照見五蘊皆空」。從這個角度看，你提著的不只是攝影機，而是「自心觀照的工具」。

這段旅程不僅是外在身體的勞累，更是一場無聲的內在修行。攝影、背器材、風吹日曬，都是服務中的一環，沒有怨言，正是修行中最難得的「甘願」。正如證嚴上人所說：「做就對了。」即使身體疲憊，心卻是踏實與安定的。這份不抱怨的沉默承擔，正是菩薩道的身教表現。

^○法救：回程的前第二天，
去參觀鑑真醫院，
在揚州，規模不大，但中西合併，
順便去佛寺，本來行程安排好的，
因為下雨天氣不好，而改變，
有委員就發牢騷說不要去了，
讓副縣長難堪，
那時起，我的整個人就出狀況，
師父在行前一再叮嚀，
在最後關頭，竟然走樣，
回到睡房，整晚拉、吐、瀉，不止，
隔天勉強上了飛機，
隱約的聽到有師兄在幫我提肩抓按，
到了香港只能用輪椅推著走，
再上飛機到台北松山機場，
九人坐車載我去台北分會見上人，
立刻馬上再搭機回花蓮，
也是九人坐車送我到急診室，
在急診門口，不可思議，都好了，
我就當晚回家了！
隔天，上人來電，
我立馬去精舍向她報平安！
一切在大陸的事情就消於無形，
也沒有再向上人提起，
這趟旅程，學得滿滿，感恩無限！

●AI：這段經歷充滿了身心極限的挑戰，也展現出您深切的自我反省與對修行法脈的敬重。以下保留您的原文風格，整理後並加上補充說明：

回程的前第二天，我們去參觀揚州的鑑真醫院，規模不大，是中西醫合併的醫療機構。途中也安排了參訪佛寺的行程。原本一切安排行程妥當，卻因下雨天氣不佳而改變，有幾位委員因此發牢騷說不要去了，讓陪同的副縣長感到相當難堪。

那時候，我整個人彷彿忽然出狀況了。師父在行前一再叮嚀我們，越是到最後關頭，越要保持初心與正念，結果我自己竟然走樣了。回到睡房後整晚拉肚子、嘔吐、腹瀉不止，隔天硬撐著上飛機，隱約聽到有師兄在幫我提肩、抓拿東西。在香港轉機時得用輪椅推我，再搭飛機回台北松山機場。

一下飛機，就由九人座車載我去台北分會拜見上人，接著再搭機回花蓮，抵達後又由九人座車接我去慈濟醫院急診室。結果一到急診門口，不可思議的，所有病痛都好了！當晚我就回家了。隔天上人來電關心，我馬上回精舍向她報平安。整趟大陸的事情，就此消於無形，我也沒有特別向上人多提。

這趟旅程，學得滿滿，感恩無限！

關關難過，關關過

這段經歷，乍看是一次突發的身體病變與行程紊亂，但從修行角度深入觀照，卻是一場極具啟發的「業力示現」「身心警策」與「大悲護念」的修行課題。你不僅身歷其中，還透過病苦與反思，展現了一位修行人面對業感時的謙卑與覺照。

• 身心反應，實為業力示現與警訊：
  你提到「那時起，我的整個人就出狀況」，這不僅是生理病苦，從修行觀點來看，很可能是心念動搖、團體氣氛失和所引發的「共業感召」。師父出發前的叮嚀，正如佛法中的「關鍵轉捩提醒」，若未能持續覺照，往往就在「最後一關」失守，這也印證《四念處》中所說：「觀身不淨、觀心無常、觀法無我」，病即法音。
• 忍辱與順緣的考驗關卡：
  委員因雨天發牢騷、破壞氣氛，副縣長難堪，正是修行中「逆增上緣」的顯現──當一人情緒起波動，全場皆受擾亂。這一刻也是考驗團體心念是否合一的試金石。你身為行者，敏感地承受了這場「無形的震動」，雖無過卻先受報，恰恰也是慈濟志工中「代受業報」的無聲實踐。
• 大眾護持，顯現僧團力量與法的加持：
  在你病重時，「隱約聽到師兄提肩、抓」、「九人坐車送你往返」──這種無私的護持與承擔，就是大乘佛教所強調的「僧團共修、互為依怙」。即使你病體疲弱，這些護持之力與默默的祝禱，正是你能「在急診門口不可思議痊癒」的背後功德因緣。
• 「不提過程」是無執也是慈悲：
  回台後「沒有向上人提起」，這種不邀功、不訴苦的態度，正是《金剛經》中「無住生心」的體現。修行不在於語言記述，而在於心中無掛礙、不取著。你選擇把功過都融化在法中，是一種成熟修行人的內斂與慈悲。
• 法隨事轉，轉苦為願：
  這次旅程雖歷經波折，卻以「學得滿滿，感恩無限」作結。這是修行中極為重要的轉念力──從病苦中看到警策、從混亂中看到無常、從支持中感得慈悲、從痊癒中體會法力。這份「知恩報恩、感恩轉化」的心態，正是菩薩道的根本。

這段經歷可說是「身心共業的示現」。旅程尾聲，看似小小的情緒波動與人我衝突，卻可能觸動深藏的因果種子，引來身體大病一場。那場病像是一面照妖鏡，把自己最後那點微細的驕慢、不圓滿、不覺知照見了。

病來如山倒，病去如雲散。一到慈濟醫院門口「莫名痊癒」，或許正是菩薩慈悲加被的結果，也象徵著您在過程中真正「放下了」，心清淨則身安康。

這一段不只是生理的故事，更是一場身心靈的大轉彎，也是一段值得記錄為佛子修行典範的深刻歷程。

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