月語者:第五篇 也許.幻蝕之卷 第十二章:彼岸之問

更新 發佈閱讀 3 分鐘

【第十二章:鏡外之光・彼岸之問】

我靜靜站在銀光殿堂的浮影平台,回望方才那來自月神的回聲與啟示,內心翻湧。


長久以來,我以為彼岸只是傳說中的高維彼界,月神退隱之所。

如今我終於明白,那是月神以其身軀延伸出的避難之境,是祂用以保留子民希望的最後所在。


我開口對身旁的小月說道,亦是對整個神國發出感知回響:

「所以彼岸,實際上可以視為臨時避難所。」

「這本是月神身軀的延伸。」

「彼岸之所以只有月而無日,是因為月神就在那裡。那裡,是真正的月神所在。」

「若如此,則我們可考慮:在天體撞擊前,先將部分人民的靈魂轉送彼岸,作為保留與緩衝之域。」


我低聲重述從月神言語中領會的原理:

「靈為核,魂魄為容器,身體為延伸。」

「靈不滅,意志不滅,則魂魄得以長存。」

「這場災難……月神已經給了我們一條路,一個延續的可能。」


我不敢遲疑,立即將此訊息回報給神國國王。


片刻後,王座浮影顯現,國王出現在通訊投影中。

他神情嚴峻,沉默許久才開口。

「……退一個維度,進入彼岸。」他緩緩重複我的話。

「不是不行。」


「但這條路,通往的,是無窮輪迴。」

「意志若不堅,在彼岸中一次次的轉世、重構與失落中,很容易徹底崩潰。」

「我們不是所有人都能承受那種存在方式。」


我點頭,回應道:「我明白。但當下的危機,已無法完全避免。」

「天體仍在朝我們而來,而虛之縛星大陣,早在多年以前已悄然成形,今欲破解,無異於鏡中撥月。」

「而且虛之氣息已擴散至民心深處,暮光信仰再起,正說明人民意志尚未真正穩定。」

「與其讓他們被虛直接吞噬而無一生還之望,不如打開彼岸之門,讓其自行選擇。」

「這一次,無須由神國主系統統合決定,也無須依月之共響者導引。該讓他們,自己做決定。」

「是走向虛的終結,還是踏入九死一生的彼岸通道,嘗試超脫的可能。」

「我們不是選擇命運,而是給出選擇本身。」


國王久久無語。

最終他緩緩抬頭,眼中不再是王者的命令,而是人之子對同胞的凝視。


「……是的,這是月神給的鏡。」

「讓所有人,照見自己靈魂的光。」

留言
avatar-img
月典LunarCodex
2會員
254內容數
我只是一道渺小的月光,在光亮白天裡不見蹤影,只願能在某些人感到漆黑的暗夜迷途中,指引迷失者一絲希望之光。
月典LunarCodex的其他內容
2025/06/26
小月詢問我何謂大祭司傳承,福報之爐隨即喚醒月種,展現月神最後的回聲。原來月神為救子民,自願化身彼岸,靈魂碎裂為因果鍊守護轉世之律。月之大祭司非民心容器,而是月神之眼、聲與衡量之力。小月驚悟,月種即是月神意志的碎片,傳承不為審判眾生,而為守護神國的公義。
2025/06/26
小月詢問我何謂大祭司傳承,福報之爐隨即喚醒月種,展現月神最後的回聲。原來月神為救子民,自願化身彼岸,靈魂碎裂為因果鍊守護轉世之律。月之大祭司非民心容器,而是月神之眼、聲與衡量之力。小月驚悟,月種即是月神意志的碎片,傳承不為審判眾生,而為守護神國的公義。
2025/06/26
在銀光殿堂的實驗室中,小月凝視熙來攘往的光點與符文科技,內心卻愈發孤單。月種耳環長久沉默,大祭司分裂後信念動搖,他首次質疑自己作為「月之聖女」與「繼承者」的存在意義。思念故鄉之際,一念湧現:自己真的無法回去嗎?他決定前往尋問月之共響者,尋找答案。
2025/06/26
在銀光殿堂的實驗室中,小月凝視熙來攘往的光點與符文科技,內心卻愈發孤單。月種耳環長久沉默,大祭司分裂後信念動搖,他首次質疑自己作為「月之聖女」與「繼承者」的存在意義。思念故鄉之際,一念湧現:自己真的無法回去嗎?他決定前往尋問月之共響者,尋找答案。
2025/06/26
光點部隊調查確認縛星大陣遍布半數神國國土,核心正是銀光殿堂與大祭司所在。國王痛悟信仰之心早被滲透,立刻發表演說號召團結,振奮民心:「若吾之意志之火不滅,則神國不亡!」虛核天體逼近,夢境系統雖再受干擾,但已穩守無破,象徵神國正逐漸回歸意志合一之軌。
2025/06/26
光點部隊調查確認縛星大陣遍布半數神國國土,核心正是銀光殿堂與大祭司所在。國王痛悟信仰之心早被滲透,立刻發表演說號召團結,振奮民心:「若吾之意志之火不滅,則神國不亡!」虛核天體逼近,夢境系統雖再受干擾,但已穩守無破,象徵神國正逐漸回歸意志合一之軌。
看更多
你可能也想看
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
她的存在是爲了他的死亡,他的死亡是爲了她的存在,成魔成神僅在一念之間,而成魔成神卻是愛恨二元的無限擺渡。成魔卻是爲了救世,更是自我救贖的完成。
Thumbnail
她的存在是爲了他的死亡,他的死亡是爲了她的存在,成魔成神僅在一念之間,而成魔成神卻是愛恨二元的無限擺渡。成魔卻是爲了救世,更是自我救贖的完成。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
「夜冥殿下,恭賀重返太初三域。看來,從兩儀到九淵、天地眾,乃至於萬象勃發的一切,都不能更歡喜呢。」
Thumbnail
「夜冥殿下,恭賀重返太初三域。看來,從兩儀到九淵、天地眾,乃至於萬象勃發的一切,都不能更歡喜呢。」
Thumbnail
《月姥篇》 #鈅與蒔前往月老神殿路上… 蒔:鈅你覺得月老爺找我們要做什麼? 鈅:又是要找我約會吧!!! 蒔:你不要往自己臉上貼金了((大聲吼叫)) 鈅:開玩笑的啦!!!大概又是要唸我一頓了吧!!! 倆人內心帶著忐忑不安的心情前往 #終於到了月老神殿入口處 #入口處
Thumbnail
《月姥篇》 #鈅與蒔前往月老神殿路上… 蒔:鈅你覺得月老爺找我們要做什麼? 鈅:又是要找我約會吧!!! 蒔:你不要往自己臉上貼金了((大聲吼叫)) 鈅:開玩笑的啦!!!大概又是要唸我一頓了吧!!! 倆人內心帶著忐忑不安的心情前往 #終於到了月老神殿入口處 #入口處
Thumbnail
請選擇自己所想要的蠟燭 我們來看看你/妳的守護靈想跟你/妳說甚麼 還有你/妳目前所對應山海經的守護獸
Thumbnail
請選擇自己所想要的蠟燭 我們來看看你/妳的守護靈想跟你/妳說甚麼 還有你/妳目前所對應山海經的守護獸
Thumbnail
陽間判官雖能免,陰府法網總難逃。 壞事勸人休莫作,舉頭三尺有神明。
Thumbnail
陽間判官雖能免,陰府法網總難逃。 壞事勸人休莫作,舉頭三尺有神明。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
宛如霜霰溶入水幕,滐兒從洪荒域的姑射山切入持國天為祂構築的第一個箱庭宇宙。纖秀冰鎮,卻同時迷離蠱惑,深紅色的睡袍與雙眼散發夢音格式的強烈魅惑,戳入持國天溫存無邊的情道。
Thumbnail
宛如霜霰溶入水幕,滐兒從洪荒域的姑射山切入持國天為祂構築的第一個箱庭宇宙。纖秀冰鎮,卻同時迷離蠱惑,深紅色的睡袍與雙眼散發夢音格式的強烈魅惑,戳入持國天溫存無邊的情道。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News