很多來學佛，承擔佛事道務，弘法辦道。要他做這個、做那個，愚鈍得不得了，千錯萬錯。想錯、做錯、傳錯、悟錯，統統都錯。
但是，一旦他回歸世俗的五欲的專長的時候，就像一個專家一樣。也就在他自己熟悉的領域，甚至講起話來，振振有辭，頭頭是道。講到修行又開始了：這裡也錯，那裡也錯；這裡也不會，那裡也不會。
這就是過去少在三寶門中廣修供養、廣植福田，而且有很多的冤親債主。在你進入佛門的時候，欲修佛道，先修布施。供養也是一種布施，你不修，解冤釋結、懺悔業障很少。
所以當你來當一個「人家來，你就跟著來聽；人家走，你就回去睡覺」這樣的信徒的時候，好像一切都還很正常，三年、五年也不曾出事。
明天想：我們印贈經會主任缺一個人，某某人你來道場九年了，請你當，好不好？你就開始奇奇怪怪了：這裡也錯，那裡也錯；這裡也不會，那裡也不會。
有沒有看過這種情形？
甚至我們在開弘法會：「某某同修來九年了，中規中矩，每會必到。我們請他當印贈經會主任如何？」還沒告訴他，這裡開會而已，他在那邊就顛倒，就出事情。
那叫「福德不具」。福德不具，要上求佛道，想要專修，想專弘、學弘法——不論在家、出家的專修專弘，或者你想更進一步要出家——很難成功。你出家了，也帶給僧團很多的困擾：這個也不會，那個也不會。
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