是這樣的，我不是買了《唯識三十論解讀嗎》？
因為這書後面附了好幾篇論文，簡要地介紹了從《解深密經》到《唯識二十論》各書的要義和差異，
就衝著附錄的價值，我買了！
然後呢，獄卒問題，就是《唯識二十論》提出的：
「一切如地獄，同見獄卒等，能為逼害事，故四義皆成。」
他說，一切都是假的，騙不了我的。
以譬喻來說，就像地獄裡面的獄卒，獄卒就是假的、不實在的！
為什麼獄卒不實在！
這一點其他部派都不同意啦！地獄的獄卒，怎麼會是假的呢？
他的理由也很簡單：
「且此不應那落迦攝，不受如彼所受苦故。」
因為獄卒不受地獄之苦，所以他不是地獄道眾生，
而是地獄眾生心識所變現的。
等等，所以唯識學是說，牛頭馬面不是實在的嗎！
是說，仔細一想，這理論好像，反映了現實的人生啊！
我是說，
就像是，我和學生的關係……
我很痛苦地上課，
但是小朋友睡的睡、發呆的發呆。總之，他們除了無聊，並不會痛苦。
這不就是獄卒問題的實例嗎！
我在教室（地獄）受苦，但是學生（獄卒）並不會覺得痛苦。
可見，我是地獄道，而小朋友不是，
小朋友是獄卒，是牛頭馬面，讓我好痛苦啊。
因為有牛頭馬面在，所以不能下課。
所以，如果我認真修習唯識觀，有一天，
我就能夠親證小朋友們都是假的、不是實在的！這高超的境界。
雖然他人即地獄，但他人不是實在。
你看，上面的橋本奈奈未，不就說了嗎？
「也許我們現在生活的這個世界，就是地獄。」
××××××
是說，我本來就覺得，世界上所有的他人，都是NPC。
這一點，小朋友×綝知我者，
他說，我在網誌上發文，根本就沒在管別人的反應的！
對啊，
但其實這個講法還是太委婉了！
其實我就是自己呻吟自己聽而已。
今天我在yt上看到一則影片，
「女子請廣播節目打給約會過一次就搞消失的男子，
男子的回應讓主持人笑翻」。
請自己看看。
真的很好笑。
但是這個男生湯瑪斯，我完全能夠理解！
他說：
「如果我可以不用出門的話，那我絕對不會出門。」
此言深得我心！
這表示什麼？
據唯識的觀點，我們共同的器世界，是共業的種子所見，
但是你見的親所緣只是我的疏所緣……
簡單說，我們的世界還是不一樣的。
所以呢！
換句話說，雖然，我們活在同一個世界，
但是，不出門的我，
其實我的世界，遠遠比你們狹小很多！
全世界的人，
只不過是我的小小世界裡的NPC而已。
但是NPC也很麻煩，總是會帶來一些任務啊！
好討厭。
