如何達到諸佛菩薩的境界?

更新 發佈閱讀 3 分鐘

佛經中提到:「同樣的一杯水,以天人看來是甘露;而人道凡夫看見的是水;地獄道的眾生則是看見熱鐵汁。」為何同一種物質,眾生的認知會有如此大的差距,這都是因為眾生業力輕重不同、執著各異,因而所產生的境相亦不相同。

諸佛淨土與凡夫所處的娑婆世界,有何分別呢?事實上,如果 蓮花生大士居住在娑婆世界,一定會覺得和吉祥銅色山蓮花光宮殿一樣清淨。地藏菩薩說:「我不入地獄,誰入地獄?」以強大的願力和菩提心,縱使身處最痛苦的無間地獄,也不會被地獄痛苦的境相所苦。對佛菩薩們而言,祂們所看到與感受的,全部都是清淨莊嚴的淨土。

行者若是想要達到諸佛菩薩的境界,就必須要依靠修行的功德,練習修心,斷除五毒煩惱、淨化無始劫以來所造作的惡業,盡力地積資淨障、累積福德與智慧資糧。其實不管是淨土也好,娑婆世界也罷,一切都只是業力所顯現。因此,修行就是要學會轉化凡夫的意識心,將心識逐漸淨化,變成清淨無礙的心,自然感受得到諸佛菩薩淨土般的清淨。所以,當行者在聽聞佛法或修法的當下,對住處、上師、眷屬、教法和時間應產生清淨觀,方可使功德更加圓滿。

擷取自:《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》/ 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©

══════════════

《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》

▣ 詳細介紹與請購▸ https://www.fazang.org/Dzogchen/

══════════════

vocus|新世代的創作平台

▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰

【觀音山 龍德上師】
殊勝傳承|https://www.fazang.org/guru
YouTube頻道訂閱|https://www.youtube.com/@LungDuRinpoche
TikTok關注成為粉絲|https://www.tiktok.com/@lungdurinpoche
Facebook粉絲專頁|https://www.facebook.com/LungDuRinpoche
X(Twitter)跟隨|https://x.com/LungDuRinpoche

留言
avatar-img
觀音山吉祥洲的沙龍
50會員
5.2K內容數
慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
2025/07/14
無常的三個觀修方法,有三個要點:第一個,知道死亡是一定的。第二個,何時死亡,我們不知道。第三是最重要的!死亡的時候,除了佛法,沒有任何東西幫得上忙。這三個要點要記好。死亡的時候,任何人幫不了你。最愛你的情人、最疼你的父母親幫不了你。靠你今生所修所行,還有在你相續中無數串習的佛法才能救你
Thumbnail
2025/07/14
無常的三個觀修方法,有三個要點:第一個,知道死亡是一定的。第二個,何時死亡,我們不知道。第三是最重要的!死亡的時候,除了佛法,沒有任何東西幫得上忙。這三個要點要記好。死亡的時候,任何人幫不了你。最愛你的情人、最疼你的父母親幫不了你。靠你今生所修所行,還有在你相續中無數串習的佛法才能救你
Thumbnail
2025/07/13
慈悲 龍德上師開示:何謂六根、六塵、六識?佛看見他,一切遍知說:「五通梵志,放下。」梵志就把左手的花束放下,供到佛前。佛又說:「放下。」他又把右手這束花又供到佛前。佛又說:「放下。」梵志講:「我兩束花都供養了,兩手空空,沒什麼可以放下了。」佛陀慈悲開示:「五通梵志,無非教汝放捨其花。」
Thumbnail
2025/07/13
慈悲 龍德上師開示:何謂六根、六塵、六識?佛看見他,一切遍知說:「五通梵志,放下。」梵志就把左手的花束放下,供到佛前。佛又說:「放下。」他又把右手這束花又供到佛前。佛又說:「放下。」梵志講:「我兩束花都供養了,兩手空空,沒什麼可以放下了。」佛陀慈悲開示:「五通梵志,無非教汝放捨其花。」
Thumbnail
2025/07/12
「人道」好嗎?人道實在有很好的時候,在學佛以前都這麼認為;學佛以後,就會有廣義的眼光看到人道有很多的不足,還有過患。人道的壽命短促,凶災橫劫很多。地球上每天都有人因各種方式非自願地結束他的生命。「這我不想死,可是你就要死,輪到你。」有的就是一個一個死去,有的是群體地死去:有的因疾病,有的因戰火
Thumbnail
2025/07/12
「人道」好嗎?人道實在有很好的時候,在學佛以前都這麼認為;學佛以後,就會有廣義的眼光看到人道有很多的不足,還有過患。人道的壽命短促,凶災橫劫很多。地球上每天都有人因各種方式非自願地結束他的生命。「這我不想死,可是你就要死,輪到你。」有的就是一個一個死去,有的是群體地死去:有的因疾病,有的因戰火
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
世俗的執著,要越輕越好!世俗的執著有,還是會「帶業」往生;如果太重,重到往生淨土的意願,已經不想往生了。有的人希求淨土,有人是希求穢土。 有的人修著,都沒有修「出離心」,結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示:「如果你只追求自身的幸福和安樂,你將與無上佛道無緣。」
Thumbnail
世俗的執著,要越輕越好!世俗的執著有,還是會「帶業」往生;如果太重,重到往生淨土的意願,已經不想往生了。有的人希求淨土,有人是希求穢土。 有的人修著,都沒有修「出離心」,結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示:「如果你只追求自身的幸福和安樂,你將與無上佛道無緣。」
Thumbnail
此品全文以雲雨藥草的譬喻來再次說明佛法一乘的觀念。         世尊首先再次解釋佛法智慧與功德無法說盡,加上眾生根性不同,才以隨宜所說的方便法來開示眾生。佛陀以三草二木的不同大小來譬喻眾生的不同根性,小藥草比喻人與天人,中藥草比喻聲聞與緣覺,大藥草比喻藏教菩薩,小樹比喻
Thumbnail
此品全文以雲雨藥草的譬喻來再次說明佛法一乘的觀念。         世尊首先再次解釋佛法智慧與功德無法說盡,加上眾生根性不同,才以隨宜所說的方便法來開示眾生。佛陀以三草二木的不同大小來譬喻眾生的不同根性,小藥草比喻人與天人,中藥草比喻聲聞與緣覺,大藥草比喻藏教菩薩,小樹比喻
Thumbnail
此為西晉時期的經典,經中強調菩薩在娑婆世界行道的艱難和忍辱的重要性,佛陀透過講述前世恩德,解釋自己與文殊師利的師徒關係。最終鼓勵菩薩繼續修行,發無上道心。 原典│大正藏 經集部二 第15冊No. 629 全1卷 安公云元闕譯人今附西晉錄 (說明 : 以下粗體字為佛經原文,細體字為白話翻譯)
Thumbnail
此為西晉時期的經典,經中強調菩薩在娑婆世界行道的艱難和忍辱的重要性,佛陀透過講述前世恩德,解釋自己與文殊師利的師徒關係。最終鼓勵菩薩繼續修行,發無上道心。 原典│大正藏 經集部二 第15冊No. 629 全1卷 安公云元闕譯人今附西晉錄 (說明 : 以下粗體字為佛經原文,細體字為白話翻譯)
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
物質文明帶給人類許多欲求的滿足和方便,但卻使精神層面匱乏不堪,迫切需要可以喚起自性,本具清淨光明的良藥──佛法。敬邀全球法友在此殊勝的佛陀初轉法輪日,共同登記護持保育放流,供養迴向慈悲 龍德上師,祈願慈悲 龍德上師法體康泰、長壽久住娑婆世間,法輪恆轉、廣大饒益十方有情。
Thumbnail
物質文明帶給人類許多欲求的滿足和方便,但卻使精神層面匱乏不堪,迫切需要可以喚起自性,本具清淨光明的良藥──佛法。敬邀全球法友在此殊勝的佛陀初轉法輪日,共同登記護持保育放流,供養迴向慈悲 龍德上師,祈願慈悲 龍德上師法體康泰、長壽久住娑婆世間,法輪恆轉、廣大饒益十方有情。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
西方極樂世界阿彌陀佛法會之中的所有大眾,不是胎生,不是卵生,也不是濕生,全都是化生,而且是蓮花中化生。在七寶池中的蓮花,它是正覺寶花,是阿彌陀佛的性德變現出來的。大家心地清淨,沒有爭執,連分別執著、起心動念都沒有,這是眷屬平等。
Thumbnail
西方極樂世界阿彌陀佛法會之中的所有大眾,不是胎生,不是卵生,也不是濕生,全都是化生,而且是蓮花中化生。在七寶池中的蓮花,它是正覺寶花,是阿彌陀佛的性德變現出來的。大家心地清淨,沒有爭執,連分別執著、起心動念都沒有,這是眷屬平等。
Thumbnail
※經文:「是故,須菩提!諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應無所住,而生其心。」 ※經文導讀:   【諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心】:所謂佛、法者,即非佛、法,不執有法可得阿耨多羅三藐三菩提,亦不作有佛果可取之念想,心不取相,不著有無,離卻二邊,於念而無念,則
Thumbnail
※經文:「是故,須菩提!諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應無所住,而生其心。」 ※經文導讀:   【諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心】:所謂佛、法者,即非佛、法,不執有法可得阿耨多羅三藐三菩提,亦不作有佛果可取之念想,心不取相,不著有無,離卻二邊,於念而無念,則
Thumbnail
《三密功德論》記載︰「甘露『外』有遠離疾病、消除魔障,『內』可消除五煩惱圓滿五智,增益三昧耶戒之破戒過失,『密』則啟發本具智慧等功德。」學佛修行的目的是為了離苦得樂,而唯一的妙方只有清淨心,所以甘露的究竟真實義為「清淨」。龍德上師著佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法
Thumbnail
《三密功德論》記載︰「甘露『外』有遠離疾病、消除魔障,『內』可消除五煩惱圓滿五智,增益三昧耶戒之破戒過失,『密』則啟發本具智慧等功德。」學佛修行的目的是為了離苦得樂,而唯一的妙方只有清淨心,所以甘露的究竟真實義為「清淨」。龍德上師著佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News