🚬 幾乎每個禮拜都來台北找我，我像在等週期性點滴，一到時間就急需補血，嚴重對他上癮！
留言
我正在變成我自己
24會員
21內容數
我是暮蝶，一個靈魂寫手。
這裡記錄我和🚬從約炮、分手到重逢結婚的真實故事，也寫靈魂低谷與重生的歷程。
若你也曾為愛崩壞，歡迎來讀，也許你會找到自己。
我正在變成我自己的其他內容
2025/07/13
🦋被🚬抱入浴室細心照料，水霧中情慾悄然升溫。從溫柔撫觸到激烈交纏，他們在熱氣裡淹沒彼此，交融出壓抑許久的渴望與深愛。
2025/07/13
🦋被🚬抱入浴室細心照料，水霧中情慾悄然升溫。從溫柔撫觸到激烈交纏，他們在熱氣裡淹沒彼此，交融出壓抑許久的渴望與深愛。
2025/07/09
他靠得很近。
近到我能感受到他皮膚的溫度，還有從他身上散發出的熱。
他沒有再靠近，只保持著那幾乎沒有空間的一公分距離，然後輕輕地，把我的手移到他全身最炙熱的位置。
我的呼吸停了一拍。
我們的視線還緊緊相扣，但我的思緒已經一團混亂。
我心裡默念著：拜託，什麼都別發生。
只要現在停下
2025/07/09
他靠得很近。
近到我能感受到他皮膚的溫度，還有從他身上散發出的熱。
他沒有再靠近，只保持著那幾乎沒有空間的一公分距離，然後輕輕地，把我的手移到他全身最炙熱的位置。
我的呼吸停了一拍。
我們的視線還緊緊相扣，但我的思緒已經一團混亂。
我心裡默念著：拜託，什麼都別發生。
只要現在停下
2025/07/05
我們什麼都還沒發生，但我已經背叛了我自己。
我開始懷疑自己的底線到底在哪裡。
他什麼都沒說，卻什麼都感覺到了。
2025/07/05
我們什麼都還沒發生，但我已經背叛了我自己。
我開始懷疑自己的底線到底在哪裡。
他什麼都沒說，卻什麼都感覺到了。
你可能也想看
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
這是一篇關於年輕時期經歷的感情糾葛的故事，表達了對過去錯誤的認知和對自己的放下。文章強調了面對抉擇時需要內心的掙扎，並鼓勵讀者不要對自己的選擇感到遺憾。
這是一篇關於年輕時期經歷的感情糾葛的故事，表達了對過去錯誤的認知和對自己的放下。文章強調了面對抉擇時需要內心的掙扎，並鼓勵讀者不要對自己的選擇感到遺憾。
這是一篇關於愛情經歷的文章，女主角分享了她與一位吸毒男子的戀愛故事。她認為傾聽是愛情中非常重要的一環，並且呼籲女孩們善待自己，不應該容忍不願意傾聽的男生。
這是一篇關於愛情經歷的文章，女主角分享了她與一位吸毒男子的戀愛故事。她認為傾聽是愛情中非常重要的一環，並且呼籲女孩們善待自己，不應該容忍不願意傾聽的男生。
