淨空法師菁華開示 - 一切煩惱的根本

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明心見性必須要把起心動念、分別執著放下,如果還用這種心,就是用妄心,妄心只能到阿賴耶就是盡頭了,他沒有辦法突破。所以諸幻盡滅,我們學佛功夫就用在此地。首先它是有次第的,也有難易,首先從執著,決定不能有執著,有執著你頭一個關口不能突破,這就是六道。六道也不是真的,你只要把執著放下,於世出世間一切法不執著,不執著我們常常講,從哪裡下手?從放下對立下手,這是我常常勸勉同學的,我們從這裡,就是決定不能跟人對立。他跟我對立,我不跟他對立,我再要跟他對立,那你在佛法裡叫寸步難行;不跟一切事對立,不跟一切萬物對立,你的心量就擴大,你就能包容,這是初階。


首先要放下的,對世出世間一切法不能有控制的念頭,不能有佔有的念頭,你有控制的念頭、有佔有的念頭,這是你所有一切煩惱的根本。要在這上下功夫,你才能得清淨心,你的清淨心就現前,清淨心現前那非常快樂,叫法喜充滿。你看《論語》頭一句,這孔子說的,「學而時習之,不亦說乎」,你把你所學的完全落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物,那個心裡面喜悅,這個喜悅不是外頭的五欲六塵刺激,內心的喜悅往外流。


佛法亦如是,你真正能把這些煩惱習氣放下,你心多麼自在、多麼清淨。所以頭一個就是修清淨心,清淨心得到,六道就沒有了,就超越六道,你成阿羅漢果;再進一步,放下分別,不但不執著,連分別都沒有,這就提升為菩薩;最後不起心不動念,那叫成佛。


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慧林無畏.金剛安樂
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歸依自心三寶: 佛者,覺也。法者,正也。僧者,淨也。
2025/08/17
念佛確實不需要真正把見思煩惱放下,因為見思煩惱放下跟一般修行功夫沒有兩樣,淨宗所謂帶業往生是帶著煩惱你得念佛三昧。可是有個條件要記住,大家都疏忽了,你要有能力把煩惱伏住。所以他講伏煩惱,不是斷煩惱,伏煩惱是念佛功夫得力。
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2025/08/17
念佛確實不需要真正把見思煩惱放下,因為見思煩惱放下跟一般修行功夫沒有兩樣,淨宗所謂帶業往生是帶著煩惱你得念佛三昧。可是有個條件要記住,大家都疏忽了,你要有能力把煩惱伏住。所以他講伏煩惱,不是斷煩惱,伏煩惱是念佛功夫得力。
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2025/08/16
行六度的菩薩行者   我們稱之為義工的,佛教中稱為菩薩行者。菩薩行者,便是修行六度法門及四攝法門的發心菩薩,六度的內容,是指佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧(正知見)的六個項目;四攝的內容,是指佈施、愛語、利行、同事的四個項目。
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2025/08/16
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2025/08/15
這個一劫二劫裡面的意思是叫我們長時間不退轉。你看他不是說一年二年、十年二十年、一千年二千年,不是的,一劫二劫不退轉。一恆二恆,這個恆什麼意思?恆河沙數諸佛如來。釋迦牟尼佛當年在世,到處講經說法,在恆河流域的時間最長,是印度的一條大河,像中國的長江黃河一樣,兩岸人口很多,他在這裡教化眾生。
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2025/08/15
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