看到標題家疑會有疑問，啥？ 詠春跟八極跟內家拳有什麼關係，這不是瞎扯蛋嗎？別急，這是因為大家長久以來對內家拳存在誤解與偏見，所以我們應該從內家拳的底層邏輯來理解。我知道第一次看我文章的朋友會覺得我在胡扯，我在後面的內容中會提供實際的操作方法與案例，如果你具有真正的科學精神，你應該先假設我是對的，重複我的方法來證偽。現在，我來為你解釋什麼才是真正的內家拳。
大家如何區分內家拳與外家拳？大家對內家拳的想像什麼？
- 內家練氣，外家練力
- 內家拳以柔克剛，四兩撥千斤
- 內家拳勢必難練，須經多年練習
這些答案嚴格來說並沒有錯，只是容易引起誤解，只得其形未得其神。若要一言以敝之，那就是兩者的發力方式截然不同，內家拳是以一種反直覺的發力模式。所以如果沒有抓到竅門或是有明師指點的話，即使習練多年也很難出功力，甚至越練越傷。注意！我說的是不同而不是相反。
所以在探討內家拳之前，我們須大致瞭解外家拳是如何發力的，透過兩者的比較才能比較好的理解內家拳。如今市面上常見的格鬥流派大多可歸類為外家拳，像是拳擊、跆拳道、泰拳、巴柔、摔跤，傳武中如少林拳、通背拳等，其發力方式是動力鏈模式，透過瞪地、轉腰來增加拳擊和踢擊的威力。我們可以從外在輕易觀察到力的傳導路徑，這種發力模式易於觀察、模仿，有成熟訓練體系，其缺點也很明顯，就是肌肉量和體位往往佔了決定性的優勢，只要訓練懈待或是衰老，其速度與實力就會銳減，一名訓練多年的女性也有很大的機會被同等體形的男性擊敗或制伏。
有些人會說，誒！你怎麼漏了八極和詠春，在我的理解裡詠春是屬於內家拳的範疇，這從其歷史和拳架的照片可以看出來，而八極在我看來是極爲特殊的拳種，八極拳盛行於晚清與民國時其的侍衛隊，介於內家和外家之間，準確的說是他兩種方法都可以練，我推測是那時候的武師融入的大量太極拳的理念，這部分我會放到最後面展開說明。
（終於來到重頭戲了）
我們先來解析一下內家拳的發力方式，簡單來說就是「透過放鬆使身體成為力量傳導的樞杻」，是不是聽起來還是很抽象，注意！我說得是成為樞杻，而不是透過放鬆來發力。
大家可以在網上看到很多影片，試圖透過幾合學、物理學來講解內家拳，比如説透過走位、降低重心來改變施力方向，而非硬抗對手的來力；或者有些傳武研究者認為「整勁」就是利用整個身體的重量或者質心的位移來賦予攻擊的威力。但我認為，這些理論都沒有抓到內家拳的神，因為按照這些理論都無法擺脫體位的限制，也無法解釋民國時期許多武術大家，如葉問、孫祿堂、鄭曼青、李書文其實都是身形矮小之輩。
首先，我是贊同透過物理學來理解武術與中醫的，由於過去的知識儲備沒有如今這麼豐富及普及，許多傳統武術都是老師傅怎麼打徒弟跟著學，或者根據身體條件的不同需要手把手的調整，許多老師傅都是只知道怎麼打，卻不知道如何解釋其中原理，更別說如何搭配中醫的知識來達到練拳養生的目的。
如果說外家拳是把身體當作一個槓桿或者彈簧，藉由反作用力以及力矩、力臂的關係作為攻擊的手段；那麼內家拳就是把身體當作一個具有精密液壓系統的旋轉門，藉由角動量守衡配合鞭擊效應，來增加打擊的威力。（大家可以先記得這個總結，等看完下面的詳細解說再回頭來看看是不是如此）
我們可以從三個方向來理解內家拳的核心：
- 正確的理解拳經
- 放鬆的目的
- 借力打力的奧秘
【理解經典】
我們以太極拳經為例，我認為太極拳是屬於內家集大成者，其易學難精也正因為他廣博深奧，而今大家在解讀前人留下的經典時，犯了跟學文言文一樣的錯誤，流於字詞表面的意思，胡亂解釋而誤讀經典。於是在練拳不順時，就會出現所謂的心法只有在擺拳架時做得到，或者練得跟打的完全不一樣的情況，不然就是藉口古時候老師傅教拳都會藏一手，更有甚者在混雜了西方的搏擊知識之後，美其名傳統武術應該要隨時代進步，認為過去的心法都是過時的、錯誤的，其實是他們沒有抓到拳經的神。
內家拳的心法很多都可以相通，差別只在名詞不同而已。相信大家對於下面許多名詞都耳熟能詳，但是都只知其然卻不知道為什麼要這麼做，下面有我來給大家一起解釋，為這些心法正名。
- 虛領頂勁、含胸拔背：
這兩句其實應該放在一起解讀會比較容易理解，我知道很多人學到的都是虛「靈」頂勁，但又不知道怎麼解釋，還有的會說這句話就是想像有一條線，將你從頭頂懸掉而起，完全忽略這個「頂」字，要知道老祖宗不會憑空造一個沒有用的詞。
當我從最早接觸太極拳開始就是學這個「領」，領者，頸也。這句心法的用意是在說，學太極拳第一個要放鬆的，就是我們的後頸。其實學太極拳最好的參照物就是貓咪跟老虎，你仔細去觀察貓咪，無論是走路或是身體如何擺動、騰轉，貓咪的頭永遠都是正的。問題是要怎麼放鬆呢？你仔細觀察一些有武打功底的影星，還有一些老師傅的拳照，不難發現他們都是略為頜首，脖子前傾，有些人以為這是駝背，但其實這就是「鬆」的體現，唯有如此才能達到太極拳所要求的「三盤分離」，還有感受到所謂的這個「頂勁」，頂勁我們留到後面講「落胯」的時候再一併說明。
再說含胸拔背，也是很多人會誤會的一點，他們參照了西洋拳擊的拳架，還有對早期拳照的一種誤解，認為應該整個肩膀及胸部內縮，以為感覺到被整個背部緊繃的張力就達到拔背的目的，但其實這個姿勢不僅難以維持，而且也不能兼顧後續的沉肩墜肘。你看貓咪在應激反應的時候，還有老虎在捕獵時他們的背部會高高的隆起，其實這就是含胸拔背，這兩個是同時完成一體兩面的動作，但千萬不要刻意的去撐高背部，可是身體放鬆的時候感覺整個脊椎節節緊密貼合，如此才能將受力轉嫁到地面，以及感受到「落胯」時從地面借到的力。
- 沉肩、墜肘、撐腕：
「沉肩」應該可以說是與西方搏擊最大的差異，包括西洋拳和泰拳的西方格鬥流派，為了重點保護頭部以及便於出拳，其預備姿勢都是聳肩手舉過胸為主。反觀太極拳講究「沉肩、墜肘」一部分是為了避免被反關節擒拿，其實最大的用意是為了「夾脊」，維持脊柱的穩定性是整個內家拳的核心，也是受力、導力的關鍵。我第一次清楚的感受到沉肩、墜肘的效果，是在進行高強度的背部重練後，當時想說再做最後一組坐式划船機，突然發現由於疲勞使得肩膀與手肘處於類似於放鬆的狀態，肩胛竟自然呈現上開下收的狀態，在肩胛的帶動下菱形肌與闊背肌內收並將脊椎些微的向上撐，我可以更輕鬆並清楚感受到背部肌群發力的動態。我們以「搂膝坳步」為例，前面說過，我們把身體比做一個旋轉門，穩定的脊柱彷彿門軸搭配鬆活的胯部，手一捋、胯一擰，整支手彷彿門頁扇向敵人，所以有句話說「手是兩扇門，全憑腳打人」。招式細節我後面會再做影片詳細說明，我們這裡要探討的是心法的重要性以及其背後的原理。太極拳所追求的鬆，並不是全身鬆鬆垮垮的，而是有選擇性的鬆，整個過程脊柱與背肌都是保持緊密貼合、穩定中正的狀態。就是所謂的「立身中正」，這是習練太極「推手」的核心，也是現在很多人練太極拳的誤區，在太極拳裡面所看到的起落騰挪，大多甚至可以說全部都是由胯部的運動來實現，如果在行拳或是對打時看到很多脊柱扭轉歪曲、彎腰後仰動作，我可以大膽地說練錯了或者那根本不是太極拳。或許你會說太極拳就是有很多看起來要轉身、前傾、後仰的招式，如果你不能保持立身中正，其實是因為你對招式的理解錯誤，以及胯不夠鬆活的關係。
- 落胯、吊襠：
一個練拳容易犯的錯誤是我們常常被這些沉、墜、落的字面意思所迷惑，以為我們要刻意的往下出力，其實仍然是鬆的狀態，我們在保持鬆活時會感受到肩胛、手肘、腰胯在重力的作用下自然向核心內收。
「落胯」與「吊襠」同樣也是一體兩面的動作，落胯也有許多人稱之為「坐胯」，即微微向後坐之意，此時，應該會感受到一股拉力，以丹田為核心往斜前關元穴的方向拉此為「吊襠」，似滑輪、似鐘擺。同時，也會感受到一股力量順著脊椎往頭頂百會頂上去此為「頂勁」，這裡常犯了一個錯誤是我們常常將落胯做成下蹲，下蹲時身體重量所形成的壓力會集中在膝蓋，也不會感受到頂勁，微向後坐重量只是壓在大腿跟腳跟。若是我們繼續往後坐，身體為了維持角動量守恆，手臂就會感受到一股上抬的力量，這個就是內家拳發力的核心，我們不是如同外家拳以瞪地、腰轉的發力模式，而是透過身體放鬆下落、胯部擰轉以及身體向對側畫弧時，身體所產生平衡對沖的力量，國內有部分醫學期刊稱之「筋膜力」所以從外在很難觀察其發力的來源，其唯二可觀察的特徵是「胯與身動於前」及「對側內收或外擴的招式動作」，比如說「野馬分鬃」、「撇身捶」、「手揮琵琶」，許多人都會不自覺以手臂施展招式，尤其是許多人沒有看懂「手揮琵琶」犯下許多太極拳忌諱的錯誤，其實這些招式的神髓便在於落胯與外掤的搭配，初學者若還未能掌握落胯的神髓，可以改以擰胯替代，雖容易僵滯但相對初學來說得以保持平衡並增加牽引勁力，但真正的太極拳高手在與人搭手時，應該給人觸之如弦、按之如棉的感覺。
- 辨虛實、雙重：
這兩個名詞雖然都有兩個層面的意思，但其實這是兩個相對的名詞，無分好壞各有千秋，但雙重就是不辨虛實。第一個層面是自化，是指在行拳或站樁時，講究上虛下實，因為無人搭手對練，唯一的受力源便來自地心引力，要能時時抱持立身中正，並能感受力由地起、拳由心發。力由地起即前面所講力來自身體下落之平衡力，拳由心發則是說隨時掌握雙手開合之中心，立身中正須先明瞭，太極拳講究「圈內打人，圈外推人」，圈內以身體為中心一臂之距，圈外以落胯一步距離為限，而立身中正便是不論雙重或虛實轉換，中心應該都維持在圈內。雙重最明顯的便是站樁時，此時中心平穩適合靜息練氣，而行拳時自起勢起變應時時便虛實，其特徵便是虛腳起腳不晃。第二個層面便是他化，在與人搭手、對練時應避實擊虛，許多人在搭手時犯的錯誤，就是把它當成將人推倒的遊戲，以為在接手處不斷轉換力的方向與大小、騙人中心不穩、以手翻人便是搭手的核心，但其實搭手應該是要感受到對手來力，並將此力順其虛處返回，既非軟綿無力、亦非以咧勁破人重心。而對練時應以不接觸為首要目標，許多人勤練搭手或是擊打木人樁、沙袋後，錯誤的理解接、化、發，以為一定要先接觸才能借力打力，但太極拳的神髓便是引進落空、我順人背，不是一定要去順人拳勁再引其落空，那是可遇不可求之事，而是位移使對手不斷落空，自己辨清虛實後主動接觸，化其實，發其虛。最後，太極拳追求接敵時保持三個支點，一實在腳下，一虛一實在敵身，若是兩實力失衡則為雙重，易遭對手移其重心，若兩接敵處皆實則腳下發虛亦為雙重。以「手揮琵琶」為例，其行拳定勢是在進步欺身、擰胯收肘、翻掌掤手之後，此時應為單邊坐胯，兩手前虛後實搭在敵手上，敵抗則擰胯，雙手外撐擊其頷頸，敵退則重心移轉，前手搭肩轉實，後手轉虛，順敵力一捋擊其面門、脖頸。許多太極拳的習練者都非常忌諱雙重，真正的高手以虛實轉換牽制、推發其敵，但殺招其實都是雙重的，只是觸之即分不給對手有可乘之機，這也是常人對太極拳的誤解之一，真正的殺招絕非插眼、撩陰、吐口水，而是重擊太陽、天突、巨闕、章門等死穴的殺人術。
To be continue～
