怎樣才能證初果？那必須要經上的標準，經上標準是你能放下身見，不再執著身是我。放下邊見，邊見是對立，對立的念頭沒有了，跟一切人不對立了，跟一切事不對立了，跟一切萬物不對立了，對立的念頭沒有了，你的心平靜了。那麼再放下見取見跟戒取見，這二種都是我們中國人所講的成見，那是嚴重的執著，成見就是我以為怎樣怎樣，總是自己對，別人錯，這個你特別要放下。在佛法裡面看一切世間法，沒有對錯，為什麼？它沒有標準。維持世間社會秩序，聖人假設一個標準，大家遵守，社會有秩序，不會動亂。
在佛法裡面沒有標準的，所以沒有對立就不會產生矛盾，不會產生衝突；沒有成見不會有紛爭，再把所有錯誤的看法統統放下，那是邪見，錯誤的看法叫邪見，統統放下，你才能證初果。小乘初果須陀洹，大乘，我們《華嚴經》講的初信位的菩薩，十信裡面的初信，這是真入門，這是真正佛弟子。你是上了佛教小學一年級，你正式是佛學校裡面的學生，才小學一年級。這一個事實我們要很清楚，我們真正清楚明白了，自己才會謙虛，那個傲慢心自然放下了，為什麼？因為門還沒有入，是不是已經到門口還不知道。我講的十六個字真正放下，你才到門口，沒入門，這是真的，不是假的。
所以我們要努力修行，這十六個字放下，修什麼？修十善業道，修十善業道之前一定要學儒跟道，儒家的《弟子規》，道家的《感應篇》。為什麼？佛在「淨業三福」裡面明白的教導我們，學佛從哪裡學起？孝養父母，奉事師長。你看一開頭，孝親尊師，人在這個世間這二個大恩人，我們的身體得自於父母，父母養育之恩，這個恩德太大了！老師啟導我們的智慧，是我們法身慧命的父母，二大恩人！我們怎樣孝敬？落實《弟子規》就做到了，這二句你真做到了。
那功夫淺深以後是你的慈悲，是你的智慧，你的慈悲、智慧不斷向上提升，那你這個孝敬也提升，提升到佛果才是究竟圓滿。所以你要問佛家的教育是什麼？佛家教育是孝敬，孝親尊師，是這種教育。把這個孝敬擴大，你看《菩薩戒經》就講得很清楚，以孝順父母的心行孝順一切眾生；以尊敬老師的心行，老師是釋迦牟尼佛，尊敬一切眾生，為什麼？一切眾生本來是佛。這是佛教！
