在第四次十字軍的經歷者中，有四位留下了相當寶貴的親身紀錄，分別寫於各自的編年史著中。
按照拜占庭史學家Michael Angold的說法，這四本編年史著各有各的特長與缺陷，分別是：尼基塔斯．霍尼亞提斯（Νικήτας Χωνιάτης）：
他是拜占庭宮廷的大臣。他的特長是提供了長時段拜占庭內部的歷史分析，從十二世紀初葉寫到十三世紀初葉。他不只能直接告訴讀者拜占庭社會當時到底發生了什麼事情，而且因為身在宮廷，能得知整個政治系統失序的狀況和決策過程。
缺點跟優點同樣：他是拜占庭視角的代言人，所以對在這之外的態度都有所扭曲。
《諾夫哥羅德編年史》（ Новгоро́дская пе́рвая ле́топись）
遙遠的諾夫哥羅德共和國保存下來的編年史著，由於時間很長，大概是多人共著。裡頭寫到了第四次十字軍前夕，君士坦丁堡各大宗教建築的盛況，以及隨後十字軍對君士坦丁堡聖物、聖像的破壞，這一段據說是一位到過君士坦丁堡的羅斯僧侶寫的。
優點是諾夫哥羅德離拜占庭與羅馬教會的衝突非常遙遠，宗教態度上比較中立，缺點似乎是這部分的描述全部都放在宗教事物上面。
維爾阿杜安的傑佛里（Geoffroi de Villehardouin）
參與第四次十字軍的香檳貴族，能與聞決策圈的大小事。他意圖把整個第四次十字軍的事件妥善寫成一部敘事編年史，完成品《征服君士坦丁堡》（De la Conquête de Constantinople）為學界公認是同代最好的十字軍視角紀錄。
優點是傑佛里因為地位較高，他真的能了解十字軍高層的決策過程在想什麼。缺點是傑佛里寫書的目的是為了榮耀這次遠征，並且向越來越懷疑第四次十字軍成果的西方「辯解」本次遠征的成效。換言之他是本次十字軍的「修正主義紀錄者」，專門美化本次遠征的。
克拉里的羅伯特（Robert de Clari）
從皮卡第來的騎士，同為第四次十字軍參與人。與傑佛里不同的是，羅伯特自稱自己是「窮騎士」，他跟一般的行伍士卒關係比較好，距離決策圈很遠。同理， 他寫了本跟傑佛里書同名的著作《征服君士坦丁堡》（De la Conquête de Constantinople）也就比較受人質疑。
優點是羅伯特仰賴的資訊都是軍營中的流言蜚語，所以可以從他的著作中多推敲小兵們到底在想什麼事情、怎麼看待事件發展的過程。缺點除了與傑佛里有一樣的問題外，因為羅伯特的資訊是「謠言」，所以對決策過程的紀錄和分析通常被認為是不準確的。
這四本編年史對事件的詮釋往往是彼此衝突的。不過Michael Angold覺得衝突才好：這樣才有更多空間，能從相左的詮釋中找出現代史家自己的判斷。
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圖片一：維爾阿杜安的傑佛里的書，十六世紀版本。
圖片二：克拉里的羅伯特的書的插畫
圖片來源：
Wiki Commons, "Lombards Library 022.jpg"
Wiki Commons, "Crusaders attack Constantinople.jpg"
資料來源：
Michael Angold, "The Fourth Crusade: Event and Context ", Routledge 2014, pp.7-15.
