Ø 應特別注意此用語的使用方式。
國際法明確禁止一切形式的有害習俗，國家有義務採取措施以消除這些習俗。有害習俗不但與童婚和早婚有關，也包括其他被視為對兒童有害的習俗，例如體罰和女性割禮。女性割禮通常與為了控制女性性慾的傳統或習俗有關，對女孩的性和性認同會產生極嚴重的影響。女性割禮是指基於非醫療原因（通常是為了抑制女性性慾），將女性外陰生殖器部分或全部移除，或其他對女性生殖器造成傷害的所有程序。它代表一種性別歧視，也可視為一種性虐待經驗。其他與兒童和年輕女性的性有關的有害習俗例子包括以下：
•燙乳 (Breast ironing)：經常是由母親來進行，使用例如鏟子、磨石、熱石頭和槌子來重擊青春期女孩的乳房，以延緩乳房發育，此習俗被宣稱是用來保護女孩們不受到性侵和男性的不友善注意。
•貞操鑑定 (Virginity tests)：意指檢查女性生殖器以確認其貞節。
•成人禮 (Adult initiation rites)：此習俗標示著一個人從兒童期進入成年期，社會地位的改變，當中包含一些具傷害性、有辱人格、羞辱性的行為，例如強迫於公共場合裸體、毆打、欺凌 (hazing) 和強暴。
•強迫流產／絕育 (Forced abortion/sterilization)：此用語指的是事先未取得當事人知情同意，或在當事人不了解程序的情況下，對懷孕女孩或女性進行流產，或透過手術使女性不孕。
雖然這些行為不一定會被視為性虐待，「有害習俗」一詞也並非總是等同於兒童性剝削與性虐待，但毫無疑問地，它們侵害了兒童的身體（與性）完整性應受到尊重及保護的人權，且確實會增加兒童的脆弱性，使其更易受到性剝削與性虐待。
「傳統的」、「文化的」、「宗教的」等形容詞經常被用來形容這些有害習俗的特定來源，即這些習俗可能屬於宗教儀式或是文化及（或）傳統。根據文化相對主義 (cultural relativism) 理論，有些人主張，如果某個習俗深植於強大且悠久的傳統，則可以被合理化。然而，重要的不是這些習俗源自於何處，而是它們如何影響兒童。已有越來越多人認為，兒童有權受到保護以免於身心傷害，這是個普世性的權利，因此不可基於文化相對主義而將涉及傷害兒童的習俗合理化。兒童權利委員會和消除對婦女一切形式歧視公約委員會都堅決拒絕任何以「兒童最佳利益」或歷史、文化為由，企圖合理化這些習俗。
結論：
在兒童性剝削與性虐待的情境中，較適合使用「有害習俗」一詞，而非「傳統有害習俗」，因為前者指的傷害是基於中立原則，避免文化或其他相對主觀的因素。無論有害習俗是否有任何聲稱的起源或將之合理化的企圖，有害習俗本身就是有害的。
不是所有的有害習俗都構成性剝削或性虐待。然而必須記得，前述的各種有害習俗都可能嚴重影響受害者的性，且對受害者而言，這可能也是一種性虐待的經驗。
關於【菲菲小學堂】專題
菲菲小學堂是台灣展翅協會推出的系列專題，將透過淺顯易懂的文字與大家分享《保護兒童免於性剝削與性虐待之專有名詞使用準則》，每一篇文章會介紹一個大眾常使用或容易混淆專有名詞用語，透過推廣與澄清相關專有名詞，讓兒少工作者與社會大眾能夠更了解兒少性剝削與性虐待議題，唯有在各界共同合作之下，終止兒少性剝削與性虐待的目標才得以實現。
兒童性剝削與性虐待是對兒童的嚴重性暴力，然而在倡議、推動終結對兒童性暴力的工作中，我們觀察到在描述兒童性剝削與性虐待時，錯誤的用語可能帶來的不利影響，像是加深對被害人的傷害、影響政策的規劃，甚至是削弱保護兒童免於性剝削與性虐待的目標。因此，了解並使用正確的用語是非常重要的喔！
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