《推背圖》從第44象一窺堂奧

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許多人聽說過《推背圖》這本政治預言奇書,其寫作格式為自古流傳下來的讖緯之學。「讖」始於秦漢民間,由預示吉凶的隱語所構成,如漢代《赤伏符》便預言了漢光武帝崛起,並逐漸演變為今日廟宇的籤詩。「緯」則是漢代附會儒家經義的一類書籍,想要解讀必須對經學有一定認識,單憑字面意義難知其弦外之音。

《推背圖》一詞最早出現於唐代《大雲經疏》,其淵遠流長延續至今已有千年之久,因應時代變化其版本隨之更動替換,亦有不少偽作出現。目前最有公信力的是「金批本」,即帶有初名人金聖歎所批注之版本(或為借託前人之作),儘管唯獨第39象批注一矢中的。金批本收錄於民國四年(1915)出版的《中國預言七種》之中,嚴格來說關於1915年後的部份才算得上是預言,其餘篇章皆可謂事後諸葛,主要作為學習格式之參考。

歷代皆將此類著作列為禁書,然而十年前(2015)於新加坡舉行馬習會當晚,中共黨媒《人民日報》官方社媒發表了《習馬會有感》一文,竟出現「北京今年的初雪,迎來了『雙羽四腳』的習馬會。」直接引用第44象讖曰中「雙羽四足」,昭示了該領導人意圖借託天意改制稱帝。

44象 全圖

44象 全圖

此歷史事件引起草民(筆者)對於《推背圖》的關注,既有如此舉足輕重的人物背書,縱使預言本身為憑空捏造,光習近平一人信以為真也足以憾動天下,故有深究的必要。幾經鑽研,挑選44、46、47、48四象作為當前及往後二、三十年政治格局變化之象徵,由於順序錯置代表二戰終止的第45象則不予論述。

 

內容格式

《推背圖》以「象」為單位,象就是一個大略的樣子,很可能只是表面上的樣子。所謂「禍乎福之所倚,福乎禍之所伏」,切不可從字面好壞逕自斷定吉凶。各象都有表定順序,如丁未即第四十四象的編號,所以丁未就是「第四十四」的意思。

從時間軸角度,每一象從醞釀期、徵兆顯現到里程碑確認需時不一,而後續展望之期限也難說長短,因此前象與後象之間往往有部份重疊,亦可能多象同時作用,並不是等某一象結束才開始下一象。各象以圖畫代表其標誌性人物或事件,可視為政治格局主基調之里程碑。

至於文字敘述,「卦名」指明了整體趨勢,「讖」則預示表面上可見哪些徵兆,而「頌」描述了一些細節與未來展望。至於金聖歎的評論「聖歎曰」則沒什麼特殊價值,畢竟現代景象遠非古人所能想像。

 

由於第44象多數內容已成事實,權且作為馬後炮來看吧:

讖曰

開頭便來了個「日月麗天」,一片光明燦爛景象與執政初期「大國夢,強國夢」相呼應,而「羣陰懾服」代表了一系列打擊貪腐行動,至於「百靈來朝」則為一帶一路大戰略下與東南亞、中亞、中東、歐洲、東非各國的債務外交關係。由於「習」字帶雙羽、「馬」字添四足,故「雙羽四足」如前所述,乃兩岸領導人於2015年11月7日新加坡「馬習會」相見。

雖然讖曰描繪出一片光明美好,本象卦名卻叫做「未濟」,意味做不到、達不成最終依舊是場夢。

卦名與讖曰部份

卦名與讖曰部份


兩人相會

本象圖畫為兩人相見,《推背圖》裏的「人」往往代表了某個政權或該政權領導人,因此馬習會可謂里程碑式事件,宣示了本象步入頂峰階段。《推背圖》裏多處出現了「弓」的文字與圖畫,代表的是身在台灣的中華民國,而「兔」則指中共政權。例如第43象的「黑兔走入青龍穴」,暗喻中共政權於甲辰年(1964-1965)決意發動文化大革命。(下一篇重新排序並列出43與44象之間錯位之數象。)

圖中透露一些細節,帶弓領導人謁見另一坐著的領導人,意味著兩人並非在對等條件下見面,至於真相如何只能等待歷史揭曉了。

兩人相會

兩人相會


頌曰

這部份點明主角是坐著的領導人,並提示該人有哪些特徵。「聖人」按定義為治國理政之人,不一定有著超乎常人的才幹、德行與智慧,這與習近平的實際權位相符。另外,認同某網友的看法,「周成」指的是創建西周的周武王之子周成王,意即此人乃開國元勲之子(紅二代)。

此人並非豪傑之輩,其聰明才智與決斷能力未能比肩國際上叱咤風雲之流。然而其打破集體領導、國家主席可連任、高度集權定於一尊的做法,皇帝之名各界早有共識。

頌曰文字部份

頌曰文字部份


否極泰來九國春

頌曰最後一句為此象後續展望,亦即中國大陸政經現在進行式。以前面描述的一片大好,所謂「否極」又從何而來?應該是「泰極」吧。所以肯定不是由壞轉好的意思。

實際含義得從周易後天六十四卦的卦序入手。泰卦被放在第11卦,而否卦則為第12卦,順序如此安排有其特別用意。猶如時鐘上的指針順行,從11卦走向12卦僅有1卦之距,但12卦至11卦卻得繞上一大圈,總計要走63卦之路程。這提醒人們要當心由泰入否是很快的,但從否至泰則需經歷漫長時間。

所以「否極泰來」預示政經局勢達頂峰後將很快急轉直下,且其他國家亦遭受波及進入寒冬,直待許久許久之後方現轉機,諸國也隨之迎來春天。這也顯示中國大陸這塊土地已與世界局勢緊密嵌合,呈現出共枯共榮之連動。

 

本象聖人之治的美好光景有如「姜太公釣魚,願者上鉤」,彷彿古人正利用現代人的虛榮憧憬,反過來嘲諷其文化底蘊的缺乏與無知。就算當了天子又如何?在世人眼裏仍然只是披了《國王的新衣》而已。


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草堂一隅
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