12/05 教練藏寶圖
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2308 台達電 (7/10=>10/31) 120% [總冠軍!!]
4722 國精化 (8/11=>9/11) 75% [冠軍!!]
6739 竹笙 (8/21=>10/14) 70%[亞軍!!]
5536 聖暉 (8/7=>9/15) 65%[季軍!!]
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3665 貿聯 (10/14=>11/26) 35%
3002 歐格 (10/14=>11/21) 30%
2344 華邦電 (10/3=>11/20) 55%
3017 奇宏 (10/14=>11/18) 25%
6805 富世達 (10/8=>11/18) 25%
6669 緯穎 (10/3=>11/18) 20%
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4441 振大 (9/18=>11/11) 20%
6223 旺矽 (9/5=>11/11) 30%
3260 威剛 (9/30=>11/4) 20%
6515 穎崴 (9/18=>11/4) 35%
6649 台生材 (8/22=>10/3) 40%
2374 佳能 (8/21=>10/3) 20%
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12/05 教練藏寶圖
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心裏數著拍子唱著歌,緩緩地說:「你是哪位⋯⋯」
「我是那位⋯⋯職業軍人⋯⋯」

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這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

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本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

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背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。

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我摸著牠的身體安撫牠。不過牠往我的脖子上靠,在耳邊說出本場統一的安全字。「我想結束了。射精後,我不想再當狗了。」

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