《約翰福音傳》1章14節的譯本中我最喜歡思高譯本「聖言成了血肉」的翻譯，他讓我更可視的贊嘆 上帝屈尊為人的奧祕—— 耶穌基督與我們一樣有血有肉。 「道成人身」似乎不夠表達 耶穌降世的痛苦，因為正如每個人來到世上時都是一坨血與肉的混合，然後初具人形； 上帝也是這樣住在我們當中的。 聖嬰曾在母體內居住了十個月， 怹的一切都仰賴聖母通過臍帶的供應，馬利亞或許沒有與其他母親一樣經歷孕吐、陣痛、分娩與生產的疼痛，但他必然面臨聖家在埃及逃難流離失所的壓力。 耶穌聖嬰出生後同樣要感受空氣第一次進入肺部的不適而嚎啕，同時 怹也不能離開父母的經心照顧，完全沒有獨立的能力—— 上主顯得如此脆弱； 耶穌的降生經歷了與我們相同的疼痛。 聖言成了血肉並不是偉大的降生，而是神聖但痛苦的交織。大能的 上主成為無能的人類嬰兒，捏塑我們的 主竟稱 怹的造物為父為母，用一句話創造世界的 主只能以哭聲當作 怹在世界上的第一句話，榮耀的 主像動物一般爬行體驗這個世界， 怹又貼近母親的胸懷吸取母乳——供應一切的 主成了受人供應的……。 天主不用超然的臨在顯示 怹自己，這種幾近羞辱的卑微實在令人難以想像。
留言
臭氧層的沙龍
0會員
31內容數
臭氧層的沙龍的其他內容
2025/12/19
「你祈禱的話 上帝已經准了」，這表明撒加利亞一直在為他們得子祈禱，即便在不可能的困境我們也要如此祈求，相信 上帝恩寵的介入、期待奇跡的發生。事實上奇跡—— 基督的肉身復活——已經發生，再沒有任何不可能的了。
2025/12/19
「你祈禱的話 上帝已經准了」，這表明撒加利亞一直在為他們得子祈禱，即便在不可能的困境我們也要如此祈求，相信 上帝恩寵的介入、期待奇跡的發生。事實上奇跡—— 基督的肉身復活——已經發生，再沒有任何不可能的了。
2025/10/14
我們相信 基督在聖體聖事中的真實臨在，我們也相信 基督是除免世罪的 上帝小羊；為此，合宜的領受聖體便是必要的。 上帝已借聖母的無染原罪向我們曉示接納 怹 聖子最完美的方式，為迎接 基督聖體，我們也應守齋禁食。
2025/10/14
我們相信 基督在聖體聖事中的真實臨在，我們也相信 基督是除免世罪的 上帝小羊；為此，合宜的領受聖體便是必要的。 上帝已借聖母的無染原罪向我們曉示接納 怹 聖子最完美的方式，為迎接 基督聖體，我們也應守齋禁食。
2025/10/01
馬利亞——我們的母親、上帝之母——一生潔淨無玼好似他的聖子 基督，這是可信的。《玫瑰經》月應頌念《玫瑰經》，學習聖母那完全的信靠和即刻的委身。
2025/10/01
馬利亞——我們的母親、上帝之母——一生潔淨無玼好似他的聖子 基督，這是可信的。《玫瑰經》月應頌念《玫瑰經》，學習聖母那完全的信靠和即刻的委身。
你可能也想看
許多人都會問，基督教與天主教有何不同？對此可由教義的不同與禮拜儀式的不同來做粗略的回答。但更好卻需花時間解答的方式，必溯及歷史。當站在歷史的角度來看此二基督教門，就更應該溯源至猶太教，因猶太信仰是基督信仰的「母親」。若談教義源流，體系過於龐大，涉及廣泛神學，但這神學發亦是在歷史長河中演變而成今日樣貌
許多人都會問，基督教與天主教有何不同？對此可由教義的不同與禮拜儀式的不同來做粗略的回答。但更好卻需花時間解答的方式，必溯及歷史。當站在歷史的角度來看此二基督教門，就更應該溯源至猶太教，因猶太信仰是基督信仰的「母親」。若談教義源流，體系過於龐大，涉及廣泛神學，但這神學發亦是在歷史長河中演變而成今日樣貌
本文分享了作者參加天主教青年中心的期初避靜體驗。在不預設所謂的「收穫」下，作者深入探索靜默的意義與自我內心的連結，並反思身體的敬畏、團契的價值，以及與主的靈性關係。透過靜默的時間，作者感受到內心的平靜與反思，與主的連結得以加深。
本文分享了作者參加天主教青年中心的期初避靜體驗。在不預設所謂的「收穫」下，作者深入探索靜默的意義與自我內心的連結，並反思身體的敬畏、團契的價值，以及與主的靈性關係。透過靜默的時間，作者感受到內心的平靜與反思，與主的連結得以加深。
在動盪的中世紀，人們總脫離不了瘟疫、饑荒與戰火的侵擾。在無法掌控命運的現實中，信仰彷彿成為他們唯一可靠的心靈寄託，這也讓天主教得以在歐洲根基。這時期天主教廷的權力日益擴張，不僅壟斷聖經的解釋權，教宗還擁有為君主加冕的神聖權威；同時，販賣神職、將救恩商品化的行為也逐漸普及，可見當時教會的權力與腐敗。
在動盪的中世紀，人們總脫離不了瘟疫、饑荒與戰火的侵擾。在無法掌控命運的現實中，信仰彷彿成為他們唯一可靠的心靈寄託，這也讓天主教得以在歐洲根基。這時期天主教廷的權力日益擴張，不僅壟斷聖經的解釋權，教宗還擁有為君主加冕的神聖權威；同時，販賣神職、將救恩商品化的行為也逐漸普及，可見當時教會的權力與腐敗。
聖誕花圈是一種傳統的聖誕裝飾物，它通常由綠色的松針、松果、紅色的浆果、蠟燭等元素組成。這種裝飾物的由來與基督教的聖誕節傳統有關，並且它的形狀常常被解釋為無窮圓環，象徵著永恆的生命。
有一些不同的傳說和傳統與聖誕花圈的起源有關，以下是其中一個可能的解釋：
德國傳統： 一個德國的傳說認為，聖誕花圈最
聖誕花圈是一種傳統的聖誕裝飾物，它通常由綠色的松針、松果、紅色的浆果、蠟燭等元素組成。這種裝飾物的由來與基督教的聖誕節傳統有關，並且它的形狀常常被解釋為無窮圓環，象徵著永恆的生命。
有一些不同的傳說和傳統與聖誕花圈的起源有關，以下是其中一個可能的解釋：
德國傳統： 一個德國的傳說認為，聖誕花圈最
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
耶誕節（Christmas）一詞是「耶穌（Christ）」和「彌撒（Missa）」的結合，意思是「耶穌基督的彌撒(被派遣)」，也就是耶穌基督降世。然而，有趣的是，很多自持正統、堅守聖經經典的教會，比如喀爾文派的、或英美的清教徒，都是不過耶誕節的。甚至，清教徒們還曾立法禁止過耶誕節！！原因是什麼呢？
耶誕節（Christmas）一詞是「耶穌（Christ）」和「彌撒（Missa）」的結合，意思是「耶穌基督的彌撒(被派遣)」，也就是耶穌基督降世。然而，有趣的是，很多自持正統、堅守聖經經典的教會，比如喀爾文派的、或英美的清教徒，都是不過耶誕節的。甚至，清教徒們還曾立法禁止過耶誕節！！原因是什麼呢？
對天主教徒，或者說是天主教國家，12月除了聖誕節外，12月8日的聖母無玷原罪瞻禮（Immaculate Conception）更是將臨期中的重要節日。在亞洲，將聖母無玷原罪瞻禮列為法定假日的只有天主教徒佔比極大的澳門、菲律賓以及東帝汶。會大肆慶祝的地區，幾乎都是西班牙帝國曾經的殖民地。
對天主教徒，或者說是天主教國家，12月除了聖誕節外，12月8日的聖母無玷原罪瞻禮（Immaculate Conception）更是將臨期中的重要節日。在亞洲，將聖母無玷原罪瞻禮列為法定假日的只有天主教徒佔比極大的澳門、菲律賓以及東帝汶。會大肆慶祝的地區，幾乎都是西班牙帝國曾經的殖民地。