無極茶攤

更新 發佈閱讀 1 分鐘

一輪鐵壺承道無極
天圓地方

一只茶匙/則一合相
古味新創

一寄輕縷任添枝頭
白翼羽扇

一攤茶路人舉杯啜
聞茗至廬
乾坤生巧
此興悠哉
更勝醍醐


書寫人澹茶設計阿道茶器茶席有感
ps: 茶攤主體實為輕鋼架輔以木板構成
搭配竹桌.鐵板盤面.瓷杯.外圓內方壺承相和
角隅玻璃櫥櫃古味茶器小玩
一白羽扇懸枝頭
我等有幸得一席茶感恩
惟設計者言茶即面語如肅 ^^

另註:嚴禁譁浮喧鬧據聞此茶攤主有令
司茶人禁用茶巾 違者驅之別院(這句是吾假想 嘿....) 

原發文日: Apr 20 2009


留言
avatar-img
劉亦茜 (meow1200飛行喵貓) 拼布縫紉
2會員
62內容數
作者(著書館藏於國家圖書館及台灣各市市立圖書館、新加坡國家圖書館、澳門中央及公共圖書館)、出版社中文版審定、曾任台北社大講師、喜佳教學講師及長榮空服員。本站所刊載公開發表之著作,即著作人為本人,在合理範圍內之公開播送或傳輸請註明出處。 (圖文原出處於已關站之無名小站部落格及XUITE隨意窩之備份檔)
2025/12/25
一貫清香‧寫一抹綠 蓮花池佈綠衣萍青蓋亭亭 涼亭小橋‧寫一抹綠 倚山傍水石砌樓台芭蕉蔭 日陽斜照‧寫一抹綠 惟坐葉脈傘下歇息 風捎拂過‧寫一抹綠 髮絲掠過眼簾看透美景 手執竹枝‧寫一抹綠 窸窸窣窣竹聲輕語 春華幾時回    知否知否..... 圖畫難書 疑是神仙返照中間 離時‧還留下這一抹
2025/12/25
一貫清香‧寫一抹綠 蓮花池佈綠衣萍青蓋亭亭 涼亭小橋‧寫一抹綠 倚山傍水石砌樓台芭蕉蔭 日陽斜照‧寫一抹綠 惟坐葉脈傘下歇息 風捎拂過‧寫一抹綠 髮絲掠過眼簾看透美景 手執竹枝‧寫一抹綠 窸窸窣窣竹聲輕語 春華幾時回    知否知否..... 圖畫難書 疑是神仙返照中間 離時‧還留下這一抹
2025/12/25
雲為霧影 靈為心影 夜為日影 風為氣影 石為山影 一通萬通 靜動安然 以自然為師藉以觀入心 天地萬象變化是有規律的 持永恆     觀蔡永和部落格茶空間影像有感  原發文日: Apr 01 2009
2025/12/25
雲為霧影 靈為心影 夜為日影 風為氣影 石為山影 一通萬通 靜動安然 以自然為師藉以觀入心 天地萬象變化是有規律的 持永恆     觀蔡永和部落格茶空間影像有感  原發文日: Apr 01 2009
2025/12/25
縷縷茶煙 盈袖入苑 枝影琴音 天水一線 照片會喚起記憶的黑盒子 或是幻想 裝滿布塊線球的感性與01的理性 且不論放進照片成就黑白的影像是否為記憶晶片般儲存 此刻已被喚醒 照片和符號的播放容我替影像說兩句話 上飄的縷縷茶煙 好像有人在舞水袖影動遊走 像蝶一樣入堂 這水袖從上到下的準備正呼應光影從
2025/12/25
縷縷茶煙 盈袖入苑 枝影琴音 天水一線 照片會喚起記憶的黑盒子 或是幻想 裝滿布塊線球的感性與01的理性 且不論放進照片成就黑白的影像是否為記憶晶片般儲存 此刻已被喚醒 照片和符號的播放容我替影像說兩句話 上飄的縷縷茶煙 好像有人在舞水袖影動遊走 像蝶一樣入堂 這水袖從上到下的準備正呼應光影從
看更多
你可能也想看
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
〈無常的課〉 禪語: 冰融成水,不是壞事,是回家。 心語: 有些消失不是結束, 而是回到更深的懷抱,像水回到海的心。
Thumbnail
〈無常的課〉 禪語: 冰融成水,不是壞事,是回家。 心語: 有些消失不是結束, 而是回到更深的懷抱,像水回到海的心。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
我們總以為只要邏輯正確、分析嚴謹,就能接近真相。 但越深入思考,越會發現——也許這世界根本不是照邏輯運作的。 有時,看似合理的邏輯,才是誤導人最強的陷阱。 甚至更深一層,或許連「因果」都只是劇本的一部分。
Thumbnail
我們總以為只要邏輯正確、分析嚴謹,就能接近真相。 但越深入思考,越會發現——也許這世界根本不是照邏輯運作的。 有時,看似合理的邏輯,才是誤導人最強的陷阱。 甚至更深一層,或許連「因果」都只是劇本的一部分。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
在親密關係中,我們總希望自己能好好愛人,也能被溫柔以待。但當一段關係在沒有預警下突然中止,那種情緒的崩解與心靈的撕裂,往往讓人措手不及。 近日,身邊兩位女性朋友的經歷,讓我再次思考愛情中的「不解之痛」,以及我們如何與這樣的痛共處。 一位朋友A,曾在過去的關係裡深受傷害,莫名被分手,卻得不到原因,
Thumbnail
在親密關係中,我們總希望自己能好好愛人,也能被溫柔以待。但當一段關係在沒有預警下突然中止,那種情緒的崩解與心靈的撕裂,往往讓人措手不及。 近日,身邊兩位女性朋友的經歷,讓我再次思考愛情中的「不解之痛」,以及我們如何與這樣的痛共處。 一位朋友A,曾在過去的關係裡深受傷害,莫名被分手,卻得不到原因,
Thumbnail
「其實我真的很努力了,只是不知道為什麼,越想振作就越覺得累。」 有時你想前進卻總在原地打轉?你可能正陷入「微WANDER」狀態。不需強迫積極,先理解內心的卡點,才能走出真正的行動力。
Thumbnail
「其實我真的很努力了,只是不知道為什麼,越想振作就越覺得累。」 有時你想前進卻總在原地打轉?你可能正陷入「微WANDER」狀態。不需強迫積極,先理解內心的卡點,才能走出真正的行動力。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News